The Phoenician Scheme: een esthetisch labyrint

Afgelopen weekend zag ik de meest recente film van Wes Anderson:
The Phoenician Scheme.
Maar ik vraag me nu al dagen af of dit nu een goede film is of niet.

WesAndersenThePhoenicianScheme

Het is allemaal erg veel.
Erg mooie sets, veel kunst, veel boeken, veel muziek, veel thema’s,
veel onverwachte gebeurtenissen, maar….. is het eigenlijk goed?

Ik kan een review schrijven maar er zijn er al veel te vinden online.
Een aantal op YouTube zag ik maar dat vertelde vaak meer over de recensent
dan over de film.

De scène meteen na de opening (een moordaanslag in/met een vliegtuig)
is een fantastische scène in een grote badkamer.
Het cameraperspectief, de tegelvloer, natuurlijk de kleuren
en dan de acteurs die door de ruimte bewegen.
Dat was super.
Voor mij komt de film hier op het niveau van een moderne mythe:
met spanning, onduidelijke elementen, hele grote vraagstukken,
verwarring, verwachtingen en mooi.

Er volgen dan nog veel scènes, allemaal in de bekende
Wes Anderson stijl met aandacht voor details en kleur.
Maar de badkamer vond ik top.

Door de film heen vielen me twee zaken enorm op:
de enorme hoeveelheid kunst die schijnbaar geen actieve rol speelt
in de film en hetzelfde is waar voor de boeken.
De boeken staan in de vertrekken die we doorgaan op kasten en boekenplanken
maar je ziet ze ook geregeld terwijl de hoofdpersonen ze lezen.
De titels sluiten aan bij de film.
Toegegeven, het is een beetje voorspelbaar dat ik juist met
deze twee onderwerpen kom.

Maar kijk eens mee.
Ik vroeg Copilot welke kunstwerken we zoal zien. De lijst waar
het vervolgens mee komt is verre van compleet.

PierreAugusteRenoirEnfantAssisEnRobeBleuePortraitD’EdmondRenoirFils1889

Pierre-Auguste Renoir, Enfant Assis en Robe Bleue (Portrait of Edmond Renoir Jr.) (1889)


RenéMagritteTheEquator1942

René Magritte’s The Equator (1942)


JuriaenJacobszTheDogFight1678

Juriaen Jacobsz’s The Dog Fight (1678)


FlorisGerritszVanSchootenBreakfastStillLifeWithARoast17thCent

Floris Gerritsz. van Schooten, Breakfast still life with a roast (17th century)


Voor de film is een replica gemaakt van Peter Paul Rubens,
The loves of the centaurs (Circa 1635). Voor mij als toeschouwer
maakt het niet veel uit of het werk op de set een ‘echte’ is
of een replica. Maar voor de acteurs kan dat zeker anders aanvoelen.
Dat iemand als Wes Anderson zoveel tijd en aandacht wil besteden aan
iets dat vervolgens maar ‘gewoon’ aan de muur hangt terwijl jij
je rol speelt. Het zal mensen prikkelen om na te denken over het kunstwerk
maar ook hoe de acteur in zijn of haar rol
zich tot de idee achter het werk gaat verhouden.

PeterPaulRubensTheLovesOfTheCentaursCa1635

Peter Paul Rubens, The loves of the centaurs, circa 1635.


Renoir schilderde met veel liefde het kind op het schilderij,
hoe zit het met de liefde tussen de vader en dochter in de film.
Het magisch realisme van Magritte past op de hele film van Anderson.
Met regelmaat keren vechtende partijen terug in de film en
de verstilling van Van Schooten ligt continue om de hoek.

De volgende titels van boeken kon ik achterhalen:

The Phoenician Merchant, een niet bestaand boek verzonnen door
Wes Anderson. Een soort van titelverklaring voor de film.

Ik moest daarbij meteen denken aan The merchant of Venice van
Shakespeare. The Merchant of Venice van Shakespeare draait om
handel, vertrouwen, bedrog, rechtsorde en morele grijstinten.

In The Phoenician Scheme komen die elementen terug: de hoofdpersoon,
een soort Elon Musk, handelt op dubieuze wijze. Hij staat boven
de wet, heeft zelfs geen paspoort omdat hij niet bij een land wil horen.
In hoeverre is de mannelijke hoofdpersoon te vertrouwen, zie je
de dochter (een non) denken.

Je zou vragen kunnen stellen bij al die aandacht, het design, de kleur
en de details die Wes Anderson aan het verhaal toevoegt.
In hoeverre verdringen die elementen het verhaal, verdwijnt door
al die schoonheid het verhaal niet in de grijstinten?

Gelukkig waren er nog veel meer boeken:

The Principles of Deception, een fictief boek over spionage dat
een grote rol speelt in de film en ontmaskerd wordt.
The Collected Works of Edgar Allan Poe, gewild in iedere omgeving
met spanning.
The Tycoon’s Playbook, een fictief boek maar iemand als Zsa-Zsa Korda,
Donald Trump of Elon Musk zouden het kunnen schrijven.
Percentage Financing: The Future of Industry, niet bestaand, verzonnen
voor de film waar het project, waar het om draait, door een schema
met percentuele verdeling (the Phoenician scheme?) wordt gefinancieerd.
The Art of the Deal, een fictieve versie. In 1997 verscheen een boek
van Donald J. Trump en journalist Tony Schwartz met deze titel.
Dat kan geen toeval zijn. De film gaat over hoe Korde zijn overeenkomst
rond krijgt.

DonaldJTrumpTonySchwartzTheArtOfTheDeal

The Bureaucrat’s Dilemma, niet bestaand, verzonnen voor de film.
Industrial Espionage: A Necessary Evil?, niet bestaand, verzonnen voor de film.
Fragments of Antiquity, niet bestaand, verzonnen voor de film. Zoals
veel van de beeldjes in de film terug gaan op Griekse en Romeinse beelden.
Question Authenticity, niet bestaand, verzonnen voor de film. Voortdurend
worden de woorden in twijfel getrokken doordat bijvoorbeeld de vader Frans
spreekt, denkt dat zijn dochter dat niet verstaat (maar ze verstaat het wel)
en dan in het Engels een andere versie geeft. Die versie wordt natuurlijk
in twijfel getrokken.
Depictions of Blasphemy, niet bestaand, verzonnen voor de film.
Important Patrons of the High Renaissance met op de stofomslag misschien
paus Julius II, zoals die op het schilderij van Rafael staat (1511-1512).
Maar dat is een gokje.

Over de acteurs kan ik kort zijn.
De meesten krijgen erg weinig tijd en ruimte om tot hun recht te komen.
Je gaat niet naar deze film om Tom Hanks te zien of Willem Dafoe,
F. Murray Abraham, Bill Murray, Riz Ahmed, Scarlett Johansson of Benedict Cumberbatch.
Veel namen, misschien te veel.

Als ik dan toch tot een eindoordeel moet komen dan zou ik de film
nog wel een keer willen zien. Er gebeurt zoveel.
De film is misschien geen meesterwerk, maar wel een meesterlijke warboel —
een labyrint van esthetiek waarin het verhaal soms verdwaalt,
maar de kijker niet wil ontsnappen..
Wellicht werkt het verhaal goed in geschreven vorm maar
als film ben ik niet overtuigd.

Gemma Constantiniana

DSC09704RMOGemmaConstantinianaSiercamee17eEeuwseZetting312-315NaChristusSardonyxVerguldselSierstenenRome

Gisteren was ik in Leiden en terwijl ik er onderweg naar toe ging, keek ik op Twitter en zag een berichtje over een camee van wel 30 cm breed! Nou als ik naar het Rijksmuseum van Oudheden ga, kijk ik wel eens in hun tentoonstelling van deze gegraveerde stenen. Dus gisteren zeker. Gemma Constantiniana, Siercamee in een 17e eeuwse zetting (= rand), 312 – 315 na Christus, sardonyx, verguldsel en met sierstenen, Rome.


DSC09705RMOGemmaConstantinianaSiercamee17eEeuwseZetting312-315NaChristusSardonyxVerguldselSierstenenRomeTxt

Overigens was er ook een afbeelding te zien van dezelfde camee maar dan in een zetting ontworpen door Rubens. Die zetting was nog veel uitgebreider en is ook gerealiseerd. Maar door allerlei omzwervingen en verwikkelingen is daar nu het huidige, ook erg mooie beeld, van overgebleven.


IMG_2298RMOGemmaConstantinianaSiercamee17eEeuwseZetting312-315NaChristusSardonyxVerguldselSierstenenRome

Bij bijzondere voorwerpen maak ik soms twee foto’s: een met mijn camera en een met mijn telefoon. Deze is van de camera op mijn telefoon.


Ode aan Antwerpen – afsluiting

DSC07385JacobBackerPredikantJohannesWtenbogart1638MuseumCatharijneconvent

Jacob Backer, Predikant Johannes Wtenbogaert, 1638, Museum Catharijneconvent. De naam van de predikant staat op een voorblad van een boek of pamflet dat op dit schilderij te zien is.

DSC07386JacobBackerPredikantJohannesWtenbogart1638MuseumCatharijneconventDetail


DSC07388NoordNederlandEenGezinInGebedVoorDeMaaltijd1627MuseumCatharijneconventVanInternet

Dit is een afbeelding van internet. Het schilderij hing op zo’n manier dat het maken van een foto moeilijk was. Op zich is het schilderij niet zo interessant al zijn er een aantal details die me wel opvielen. Noord Nederland, Een gezin in gebed voor de maaltijd, 1627, Museum Catharijneconvent.

DSC07388NoordNederlandEenGezinInGebedVoorDeMaaltijd1627MuseumCatharijneconvent

Het aardenwerk, de rode vruchten, de vouwen in het tafellaken en de details van het brood.

DSC07389NoordNederlandEenGezinInGebedVoorDeMaaltijd1627MuseumCatharijneconventZoutvat

Het wel heel werelds zoutvat.

DSC07390NoordNederlandEenGezinInGebedVoorDeMaaltijd1627MuseumCatharijneconvent

Blozende wangen.

DSC07391NoordNederlandEenGezinInGebedVoorDeMaaltijd1627MuseumCatharijneconvent

Zwart en wit kant en sierraden aan pols en vinger. Alles bij elkaar een welvarend maar beetje saai gezin.


DSC07392PeterPaulRubensPortretVanAnnaAnthonisCa1615-1616OlieverfOpPaneelThePhoebusFoundation

Peter Paul Rubens, Portret van Anna Anthonis, circa 1615 – 1616, olieverf op paneel. The Phoebus Foundation.


DSC07393HendrickDeClerckDeAanbiddingVanDeKoningenCa1610ThePhoebusFoundation

Hendrick de Clerck, De aanbidding van de koningen, circa 1610. The Phoebus Foundation.


DSC07396JacobJordaensGevechtVanDeLapithenEnCentaurenCa1615-1617OlieverfOpDoekThePhoebusFoundation

Jacob Jordaens, Gevecht van de Lapithen en centauren, circa 1615 – 1617. Olieverf op doek. The Phoebus Foundation.


DSC07398AntoonVanDyckEnAtelierJohannesDeDoperEnJohannesDeEvangelistNa1618OlieverfOpPaneelThePhoebusFoundation

Antoon van Dyck en atelier, Johannes de Doper en Johannes de evangelist, na 1618. Olieverf op paneel. The Phoebus Foundation. Dat de linkse figuur de evangelist is kun je uit een hele serie zaken opmaken. Niet in de laatste plaats uit de boeken.

DSC07399AntoonVanDyckEnAtelierJohannesDeDoperEnJohannesDeEvangelistNa1618OlieverfOpPaneelThePhoebusFoundationDetail


DSC07404OmgevingGillisMostaertDeBredeEnDeSmalleWegCa1580MuseumCatharijneconvent

Omgeving Gillis Mostaert (in het vorige bericht had ik zijn naam verkeerd gespeld), De brede en de smalle weg, circa 1580, Museum Catharijneconvent.

DSC07405OmgevingGillisMostaertDeBredeEnDeSmalleWegCa1580MuseumCatharijneconventDetail

De smalle en moeilijke weg is de weg die Christus aanwijst. De brede weg is de foute weg. De decoratie van de grote poort over de brede weg laat daar geen twijfel over bestaan.


DSC07406NicolaesEliaszPickenoyChristusEnDeOverspeligeVrouwCa1630OlieverfOpPaneelMuseumCatharijneconvent

Op de tentoonstelling waren drie uitvooeringen van hetzelfde thema te zien. In Utrecht hingen ze bij elkaar. In de catalogus staan ze ver uit elaar. Hier de eerste uitvoering: Nicolaes Eliasz. Pickenoy, Christus en de overspelige vrouw, circa 1630. Olieverf op paneel. Museum Catharijneconvent. Met prachtige koppen.

DSC07408NicolaesEliaszPickenoyChristusEnDeOverspeligeVrouwCa1630OlieverfOpPaneelMuseumCatharijneconvent

Een soldaat en een farizeeër die al weg aan het gaan is.

DSC07409NicolaesEliaszPickenoyChristusEnDeOverspeligeVrouwCa1630OlieverfOpPaneelMuseumCatharijneconventDetail


DSC07410MisschienOmgevingHansVredemanDeVriesJezusEnDeOverspeligeVrouwCa1560-1570OlieverfOpPaneelMuseumCatharijneconvent

Omgeving Hans Vredeman De Vries (?), Jezus en de overspelige vrouw, circa 1560 – 1570. Olieverf op paneel. Museum Catharijneconvent. Ook hir zegt de titel van het werk ‘de overspelige vrouw’. Het al vastgesteld. Maar bij de volgende uitvoering is de titel op dit punt iets anders. De architectuur is hier wel erg belangrijk geworden.


DSC07411JanVanHemessenJezusEnDeOpOverspelBetrapteVrouwCa1535OlieverfOpPaneelThePhoebusFoundation

Van dit werk krijg ik spontaan pijn in mijn nek. Jan van Hemessen, Jezus en de op overspel betrapte vrouw, circa 1535. Olieverf op paneel. The Phoebus Foundation.


Dit was het laatste bericht over de tentoonstelling
Ode aan Antwerpen – Het geheim van de Hollandse meesters.

Palazzo Pitti 02

De schilderijen hangen schijnbaar willekeurig tegen de muren.
Sommige in het volle licht, sommige in de schaduw.
De ruimtes op zich zelf zijn ruim voorzien van de
decoratieve kunsten.
Maar er hangen ook echte parels tussen, en soms matig
werk van bekende kunstenaars.
Voor de identificatie van de werken moet je het hebben van
de informatie op de soms kollesale lijsten.

DSC04576FlorencePalazzoPittiPietroPaoloRubensIlDucaDiBuckingam

Peter Paul Rubens/Pietro Paolo Rubens, Duca di Buckingam / Duce of Buckingham (George Villiers), 1625.


DSC04577FlorencePalazzoPittiJacobPynasHaarlem

Van deze kunstenaar uit Haarlem had ik nog nooit gehoord. Jacob Pynas is blijkbaar een soort van leermeester van Rembrandt geweest. De naam van de voorstelling ken ik niet.


DSC04579FlorencePalazzoPittiFraFilippoLippiMadonnaConGesuBambino

Fra Filippo Lippi, Madonna con Gesu Bambino.


DSC04580FlorencePalazzoPittiJacopoTintorettoAttr

Toegescheven aan Jacopo Tintoretto.


DSC04582FlorencePalazzoPittiCigoliCardiLodovicoEcceHomo1607

Cigoli of Lodovico Cardi, Ecce Homo, 1607.


DSC04583FlorencePalazzoPittiJanAntoniusVraagVanVraagRavensteyn

‘van Ravensteyn’ (?).


DSC04584FlorencePalazzoPittiCaravaggioAmoreDormiente1608

Caravaggio, Amore dormiente, 1608.


DSC04585FlorencePalazzoPitti

Ik doe even deze deur achter me dicht voor vandaag.


Kunstvaria

Gisteren bezochten heel wat mensen foto’s van een tentoonstelling
die ik in 1977 heb gezien. Foto’s over het werk van Rubens.
Het bericht plaatste in ik 2018.
Misschien is dat omdat er deze maand een mooie Rubens op de markt komt.
De geschatte verkoopprijs ligt tussen 6 en 8 miljoen dollar.
Maar los van de prijs is het een prachtig werk.

PETERPAULRUBENSTheVirginAndChristChildWithSaintsElizabethAndJohnTheBaptistCirca1612

Traditioneel van opbouw in een grote driehoek maar schitterend uitgevoerd: Peter Paul Rubens, De maagd en het Christuskind met de heiligen Elizabeth en Johannes de Doper (The Virgin and Christ Child with saints Elizabeth and John the Baptist), circa 1612.


De dadadummy: The King of what?

Mooi woord he, ‘dadadummy’. Een dummy boek om er zeker van te zijn
dat ik straks mijn Dada-boek goed kan inbinden.

WP_20181103_09_29_19_ProStructuurLinksAlbertoGiacometti

De foto’s komen uit het herfstnummer van ‘See all this’. Hier bijvoorbeeld foto’s over structuur: Alberto Giacometti (links)


WP_20181103_09_29_54_ProSierraden

Pagina’s over sieraden.


WP_20181103_09_37_43_ProStof


WP_20181103_09_49_25_ProLijfDrieGratieeenPPRubensOnder

‘Lijf’ met onder een detail van De Drie Gratiën van Peter Paul Rubens.


WP_20181103_09_56_14_ProTijdReis

Voor het ruimteschip op de bovenste pagina hoef je niet te tijdreizen: het is een moderne bibliotheek.


WP_20181103_10_01_42_ProBoekbandEnBoekblok

Hier krijg je een beeld uit de toekomst: het boekblok steekt hier nog uit de boekband.


WP_20181103_10_22_56_ProRechtsonderLandschapVanRubens

Het rechtse landschap op de onderste pagina is van Rubens.


WP_20181103_11_03_09_ProTheKingOfWhat

The King of what?


WP_20181103_11_10_47_ProTweePortrettenRechtsKoosBreukelCasper

Het portret van Casper, rechtsonder, is gemaakt door de Nederlandse fotograaf Koos Breukel.


Rubens

De vorige grote Rubenstentoonstelling die ik bezocht
was in 1977 in Antwerpen.
Peter Paul Rubens was geboren in Siegen, op 28 juni 1577.
Siegen ligt nu in Duitsland.
Voor de ouders van Rubens was die plaats op dat moment ‘veilig’.
Vierhonderd jaar later werd dat gevierd met een tentoonstelling in het
Koninklijk Museum voor Schone Kunsten zoals de catalogus zegt.
Nu noemt het museum zich het
Koninklijk Museum voor Schone Kunsten Antwerpen (KMSKA).

PPRubensPaintingsOilsketchesDrawings1977AnrwerpRoyalMuseumOfFineArts29thJune-30thSeprember1977

Dit was toen de catalogus: P.P.Rubens Paintings Oilsketches Drawings. De tentoonstelling werd gehouden van 29 juni tot 30 september 1977. De catalogus bevatte een paar kleurenfoto’s, de rest was in zwart-wit. Vandaag volledig ondenkbaar. Op welke datum ik de tentoonstelling bezocht weet ik niet.


In het boek heb ik het volgende kaartje gevonden:

KaartjeStadAntwerpen1977

Dat is natuurlijk geen 50 gulden maar dat was een kaartje van 50 Belgische Francs. Dat zou zo’n 2 gulden en 75 cent geweest zijn (?)


PeterPaulTubensStudiesVanArmenEnBenenCirca1609ZwartKrijtSporenVanWitHoogselOpPapier

Dit werk wordt wel genoemd in de catalogus van 2018 maar er niet in getoond. Het wordt wel getoond in de catalogus van 1977. Vermoedelijk gaat het om hetzelfde werk. Beide catalogussen vermelden het Boijmans als eigenaar. De datering wijkt wat af. Volgens de catalogus Rubens Schilder van schetsen gaat het om Peter Paul Rubens, Studies van armen en benen, circa 1609, zwart krijt met sporen van wit hoogsel, op papier. De tentoonstelling die nu in Rotterdam te zien is was eerder in Madrid (Prado) te zien. Dit werk was daar toen niet.


Gisteren was ik dus in Rotterdam, in het Museum Boijmans Van Beuningen.
Daar is de prachtige tentoonstelling ‘Rubens Schilder van schetsen’.

RubensSchilderVanSchetsen

De catalogus van ‘Rubens Schilder van schetsen’, volledig in kleur. Er zijn meer werken dan de tekening die ik hier eerder liet zien die ook in 1977 te zien waren.


RubensInTwee01ReVerwelkoningVanPsycheOpDeOlympusAchillesVertoondOpAgamemnon

Rubens blijft natuurlijk Rubens en dat wil zeggen dat je er van houdt of niet. Dynamiek overheerst bij Rubens eigenlijk altijd. Dit zijn twee boekenleggers: de Verwelkoming van Psyche op de Olympus. Circa 1625 (links). Het perspectief is letterlijk duizelingwekkend. Daarnaast Achilles vertoornd op Agamemnon. Circa 1635 (rechts).


WP_20181020_13_15_52_ProPeterPaulRubensDeVerdedigersVanDeEucharistieCirca1625OlieverfOpPaneelMuseoNacionalDelPradoMadridDetail

Hier lijkt het er toch sterk op dat een heilige een selfie maakt van zichzelf en de vrouw naast hem. Maar het gaat om een heel serieus werk: Peter Paul Rubens, De verdedigers van de eucharistie. Circa 1625. Olieverf op paneel. Museo Nacional Del Prado, Madrid (Detail). Het werk toont 7 heiligen waaronder Clara (de vrouw op de foto). Dit is een ontwerp (een in een serie) van een tapijt.


RubensInTwee02DeWonderenVanDeHeiligeFranciscusVanPaoloNeNimfenMetDeGoornDesOvervloeds

Ze zeggen weleens dat Overdaad schaadt. Daar schijnt Rubens zich niets van aan te trekken. Drie nimfen met de hoorn des overvloeds (links). Circa 1625 – 1628. De wonderen van de Heilige Franciscus van Paolo, circa 1627 – 1628.


Maar er was nog veel meer te zien in Boijmans.

WP_20181020_12_10_42_ProGeertLapKleurendriehoekBestaandeUit21Kommen1988SteengoedTerraSigillata

Wat denk je van Geert Lap, Kleurendriehoek bestaande uit 21 kommen, 1988, steengoed, terra sigillata.


WP_20181020_14_19_54_ProFolkertDeJongMeetMeAndMrBeefy2001PolyurethaanStyrofoamEnHout

Op een tentoonstelling over het menselijk lichaam in moderne beeldhouwkunst: Folkert de Jong, Meet me and Mr. Beefy, 2001, polyurethaan, styrofoam en hout.


Schilderijenwissel?

DSC_2453AntwerpenSchilderijwissel

Iedere keer kom je weer nieuwe dingen tegen op cultureel gebied in Antwerpen. Nu deze bijzondere schilderijwissel maandag 14 augustus aanstaande.


Wikipedia:

Sint-Carolus Borromeuskerk

De St.-Carolus Borromeuskerk aan het Hendrik Conscienceplein in Antwerpen is een voormalige jezuïetenkerk in barokke stijl.

De kerk werd ontworpen door leden van de jezuïetenorde, zoals François d’Aguilon en Pieter Huyssens. De kerk werd tussen 1615 en 1621 gebouwd boven op de toenmalige Ankerrui (niet te verwarren met de huidige) voor die aansloot met de Minderbroedersrui.

Oorspronkelijk was de kerk gewijd aan Ignatius van Loyola, stichter van de jezuïetenorde. Na het opheffen van de orde in 1773 werd de kerk opnieuw gewijd, ditmaal aan Carolus Borromeus. Na enige tijd gebruikt te zijn voor godsdienstonderwijs is het gebouw sinds 1803 in gebruik als parochiekerk.

De kerk is een typisch product van de contrareformatie, waarin de katholieke Kerk probeerde met pracht en praal het volk weer aan zich te binden en waarin de jezuïeten een leidende rol speelden. De voorgevel is geïnspireerd op onder andere die van de Gesù-kerk in Rome, de moederkerk van de jezuïeten, en is acht meter hoger dan de kerk zelf. De kerk heeft een driebeukige, basilicale opzet. Boven de zijbeuken zijn galerijen aangebracht. Het koor wordt gemarkeerd door een toren.

Aan de decoratie van de kerk werden belangrijke bijdragen geleverd door Peter Paul Rubens, die zowel schilderijen als beeldhouwwerk verzorgde.

In de middelste apsis wordt het hoogaltaar bekroond door een schilderij. Er waren vier stukken voor dit doel, waaronder de Kruisoprichting van Gerard Seghers (1591-1651) en een Kroning van Maria van Cornelis Schut (1597-1655) – uit de Antwerpse School. Vroeger maakten de twee retabels De mirakelen van de H. Ignatius van Loyola en De mirakelen van de H. Franciscus Xaverius van Rubens mee de faam van dit altaar uit, maar nu pronkt het Kunsthistorisches Museum in Wenen met deze twee topstukken. Dankzij een vernuftig katrolsysteem (dat in verscheidene jezuïetenkerken te vinden is) kon men de vier altaarstukken afwisselend tonen, afhankelijk van de liturgische feesten. De twee overblijvende werken en de 19e-eeuwse Onze-Lieve-Vrouw van de Karmel door Gustaaf Wappers functioneren nog steeds volgens hetzelfde systeem. Drie maal per jaar, op Aswoensdag, Paasmaandag en 14 augustus, wordt gewisseld tijdens een druk bijgewoonde schilderijenwissel.

Okay, Aswoensdag kan ik me iets bij voorstellen:
het begin van de vasten.

Paasmaandag, vind ik al moeilijker.
Je zou verwachten op het feest van Pasen.
Paasmaandag is dan al weer een dag later. Maar goed.

Dan 14 augustus.
Het feest van de Heilige Maagd Maria van de berg Karmel
valt op 16 juli
Maria-Tenhemelopneming is een katholiek feest
en wordt op 15 augustus gevierd.
Maria Koningin wordt op 22 augustus gevierd.
Andere mogelijkheden:
Ignatius van Loyola, kasteel Loyola bij Azpeitia, 24 december 1491 –
Rome, 31 juli 1556.
Franciscus Xaverius 7 april 1506 –
Shangchuan, 3 december 1552).
Xavier was een Spaanse jezuïeten-missionaris uit Navarra
die een belangrijke rol speelde in de opbouw van de missie
in Zuid- en Oost-Azië.
In Parijs maakte hij kennis met Ignatius van Loyola.
Op 15 augustus 1534 was hij een van de eerste zes
die de gelofte deden waarop later de jezuïetenorde
zou worden gebaseerd.
In 1539-1540 speelde Xaverius een belangrijke rol
in de bijeenkomsten die leidden tot
de stichting van de Sociëteit van Jezus.

Waarschijnlijk is het de 15 augustus 1534 die deze wisseling
te weeg brengt.

Kunstvaria

 photo AdriaenCoorteWildStrawberries OnALedgeOilOnPaperLaidDownOnPanelSignedAndDatedLowerLeftOnTheLedgeACoorte1704.jpg

Adriaen Coorte, Wild strawberries on a ledge (wilde aardbeien op een richel), 1704, oil on paper laid down on panel (Signed and dated lower left, on the ledge: A Coorte / 1704).


 photo AntonioAllegriCalledCorreggioSeatedProphetWithABookFacingRightC1523BrushAndPenQMAndBrownInkBrownWashOverRedChalkOnRedTintedPaper.jpg

Antonio Allegri, called Correggio, Seated prophet with a book facing right (zittende profeet met een boek die naar rechts kijkt. Wie ziet hier een boek?), circa 1523, brush and pen (?) and brown ink, brown wash over, red chalk on red tinted paper.


 photo EgbertVanPanderenAfterBartholomeusSprangerJunoCa1590Engraving.jpg

Egbert van Panderen (after Bartholomeus Spranger), Juno, circa 1590, engraving.


 photo JoanMiroacuteLrsquoOiseauEncerclantDelrsquoorEntincelantLaPenseacuteeDuPoegravete1951OilOnCanvas.jpg

Joan Miro, L’oiseau encerclant de l’or éntincelant la pensée du poète, 1951, oil on canvas.


 photo PabloPicassoBullCannesC1958PlywoodTreeBranchNailsAndScrews.jpg

Pablo Picasso, Bull, Cannes circa 1958, plywood, tree branch, nails and screws.


 photo PeterPaulRubensSelf-portraitInACircleOfFriendsFromMantuaApprox1602-1604OilOnCanvas.jpg

Peter Paul Rubens, Self-portrait in a circle of friends from Mantua, circa 1602 – 1604, oil on canvas.


 photo RobertRauschenbergLosAngeles1981FromPhotosInOutCityLimits.jpg

Robert Rauschenberg, Los Angeles, 1981, from photos In + Out city limits.


 photo TaddeoCrivelliInitialBTheTrinityAbout1460-1470TemperaAndGoldOnParchment.jpg

Taddeo Crivelli, Initial B, The Trinity (Drie-eenheid), about 1460 – 1470, tempera and gold on parchment.


 photo VincentVanGoghVaseWithCarnationsSummer1886OilOnCanvas.jpg

Vincent van Gogh, Vase with carnations, summer 1886, oil on canvas.


Kunstvaria

 photo AlvinLangdonCoburnSpiderwebs1908.jpg

Het formaat is klein, maar het is de grootste versie die ik op het web kan vinden van deze prachtige foto van Alvin Langdon Coburn. Deze foto met de titel ‘Spiderwebs’ (spinnenwebben) is gemaakt in 1908.


 photo AndreaDashaReichSarasota2012LayeredEpoxyResinAndPurePigmentsOnSintra.jpg

Andrea Dasha Reich, Sarasota, 2012, layered epoxy resin and pure pigments on sintra.


 photo HenriMatisseLeCirquePortfolioJazz1947.jpg

Henri Matisse, Le Cirque, from the portfolio called Jazz, 1947.


 photo JohanBartholdJongkindMolensBijRotterdam1857.jpg

Johan Barthold Jongkind, Molens bij Rotterdam, 1857.


 photo KeithHaringUntitled1983AcrylicOnLeather.jpg

Keith Haring, Untitled, 1983, acrylic on leather.


 photo LievenVanLathemANavalBattleAntwerpAfter1464RomanDeGillionDeTrazegniesfol21.jpg

Lieven van Lathem, A naval battle, Antwerp, after 1464, Roman de Gillion de Trazegnies, fol. 21.

Afbeelding van een blad uit een oud manuscript met een zeeslag.


 photo OrpheusTamingWildAnimalsEasternRomanEmpireNearEdessaAD194MarbleMosaic.jpg

Orpheus taming wild animals, Eastern Roman Empire, near Edessa, AD 194, marble mosaic.


 photo PeterPaulRubensMatthaeusYrsseliusAbbotOfSint-MichielsAbbeyInAntwerpC1624OilOnOak.jpg

Peter Paul Rubens, Matthaeus Yrsselius, abbot of Sint-Michiels abbey in Antwerp, circa 1624, oil on oak.


 photo SamFrancisUntitled1970AcrylicOnCanvas.jpg

Sam Francis, Untitled, 1970, acrylic on canvas.


 photo VincentVanGoghSelf-Portrait1889OilOnCanvas.jpg

Vincent van Gogh, Self-Portrait, 1889, oil on canvas.


 photo WalterInglisAndersonTwoBlueCrabsC1960WatercolorOnPaper.jpg

Walter Inglis Anderson, Two blue crabs, circa 1960, watercolor on paper.


 photo WilliamKentridgeUnremember2012.jpg

William Kentridge, Unremember, 2012.

Bijzondere titel.
Het woord ‘Unremember’ bestaat eigenlijk niet in de Engelse taal.
Het is een samenvoeging van ‘Remember'(herinneren) enm ‘Un’.
Dat laatste zouden wij in het Nederlands met ‘Ont’ vertalen.
Nu zijn wij mensen denk ik niet in staat om
eerst iets te herinneren en dan actief te besluiten
het niet meer te herinneren.
Toch zou dat ont-herinneren zijn.
Dat is voor mij iets anders dan vergeten.
Dat is een proces waarover je geen controle hebt.
het overkomt je.


Kunstvaria

 photo ClaudeMonetLePontDeBois1872OilOnCanvas.jpg

Claude Monet, Le Pont de Bois, 1872, oil on canvas.


 photo DancingGanesha11thcenturyCentralIndiaSandstone.jpg

Dancing Ganesha, 11th century, Central India, sandstone.


 photo DavidMorrisonMagnoliaBranchSeriesNo32012ColoredPencilOnPaper.jpg

David Morrison, Magnolia branch series no. 3, 2012, colored pencil on paper.


 photo FourLeavesFromAKalpaSutraManuscriptWesternIndiaProbablyGujaratMid-15thCenturyOpaqueWatercolorAndGoldOnPaper.jpg

Four leaves from a Kalpa Sutra manuscript, Western India, probably Gujarat, mid-15th century, opaque watercolor and gold on paper.

Wikipedia:

The Kalpa Sūtra is a Jain text containing the biographies of the Jain Tirthankaras, most notably Parshvanath and Mahavira, including the latter’s Nirvana.

Bhadrabahu I is considered the author of the text and it is traditionally said to have been composed about one hundred and fifty years after Nirvāṇa of Mahavira (traditionally 599 – 527 BCE).

De Kalpa Sutra is een Jain tekst.
Het Jainisme is een oude Indiase religie.
De Kalpa Sutra bevat de biografieen van de Tirthankaras,
de 24 spirituele richtingsgevers in het Jainisme.
In de Kalpa Sutra zijn met name de biografieen van Parshvanath
en Mahavira (tot en met het bereiken van Nirvana) opgenomen.
Bhadrabahu I wordt als de schrijver beschouwd
en de tekst zou geschreven zijn 150 jaar na het bereiken van Nirvana
door Mahavia (het wordt algemeen aangenomen dat dit
rond 599 – 527 voor Christus plaatsvond).

 photo FourLeavesFromAKalpaSutraManuscriptWesternIndiaProbablyGujaratMid-15thCenturyOpaqueWatercolorAndGoldOnPaperDetail.jpg

Detail van deze versie van de Kalpa Sutra van rond 1450.


 photo FrancesHynesTravelers2011OilOnCanvas.jpg

Frances Hynes, Travelers, 2011, oil on canvas.


 photo FritzBultmanCobaltAndYellow1962OilOnCanvas.jpg

Fritz Bultman, Cobalt and yellow, 1962, oil on canvas.


Dan twee fantastische foto’s van Man Ray.

 photo ManRayVenusTotalEclipse1930ContactPrintsAtlasGallery.jpg

Man Ray, Venus total eclipse, 1930, een zogenaamde contact print die op dit moment te zien zijn in de Atlas Gallery.

 photo ManRayAppleAndScrew1930ContactPrintsAtlasGallery.jpg

Man Ray, Apple and screw, 1930.

Dit is wat mij betreft de mooiste van de twee foto’s.
De schroef als steeltje is een prachtig surrealistisch beeld.
Heel geslaagd.


 photo MaxWeberCompositionWithFourFigures1910CharcoalAndPastelOnLaidPaper.jpg

Max Weber, Composition with four figures, 1910, charcoal and pastel on laid paper.


 photo MelBochnerIfTheColorChanges41998OilAndAcrylicOnCanvas.jpg

Mel Bochner, If the color changes #4, 1998, oil and acrylic on canvas.


 photo PeterPaulRubensManInKoreanCostumeAbout1617BlackChalkWithTouchesOfRedChalkInTheFace.jpg

Peter Paul Rubens, Man in Korean costume, about 1617, black chalk with touches of red chalk in the face.


Kunstvaria


Andrea Mantegna, Cardinal Ludovico Trevisan, 1459 – 1460, tempera on wood.



Emil Wachter, Cafteria, 1990, öl auf leinwand



Francisco Goya, Unhappy mother! from The disasters of war, 1810 – 1820.



Gerhard Nordström, Segerpyramiden, 1959 (The Victory Pyramid), etching and aquatint.



Giovanni Bellini und Werkstatt, Virgin and Child with Saints John The Baptist and Elizabeth, 1490 – 1500.

Giovanni Bellini en werkplaats.



India, Uttar Pradesh, Buddha Shakyamuni, late 6th century.



Jan van de Velde II, A winter landscape, 1620 – 1630.

Winterlandschap.
Bijna hetzelfde weer als wij vandaag mogen meemaken.



Jerry Walden, Reconstructing/Deconstructing: Jerry 91, daytime, 2011, acrylic on canvas.



John Marston, Salmon headdress, 2010, carved and painted cedar, cedar bark.

Gesneden uit cederhout, beschilderd. Cederbast.



Paul Seide, Radio Light, blown glass, mercury and argon gas, 1985.



Peter Paul Rubens, Head of an old man, 1609, oil on oak panel (Hunterian Art Gallery, University Of Glasgow).



Roy Vickers, God 2.0, 1976, screen printing, ink on paper.



Su-Li Hung, Elm tree, early spring, 2011, oil on canvas.


Kunstvaria

Bear, Late Western Han dynasty to Early Eastern Han dynasty, 1st century BC – 1st century AD, nephrite, China.


David LaChapelle, Burning down the house, 1996, Alexander McQueen and Isabella Blow.


Egyptian, Tilapia fish amulet, 1976 -1783 BC, Middle Kingdom, gold with Egyptian green glazed faience, chalcedony, turquoise, carnelian, lapis lazuli and black stone inlay.

Van de museum site van ‘The Walters Art Museum in Baltimore, Maryland’.
Een Tilapia vis van goud met edelstenen ingelegd.


Fernando Botero, The regrinding, 1987, oil on canvas.


Francisco de Goya, The victorious Hannibal seeing Italy from the Alps for the first time, 1771.

Hannibal is de zegevierende figuur in het midden.
Acher hem gaat zijn leger aan hem voorbij.
Hij kijkt vanaf de Alpen op de Po-vlakte,
gesymboliseerd door de figuur met de stierenek
op de voorgrond (de rivier de Po).

Het betreft hier een vroeg werk van Goya.
Dit werk is pas een paar jaar geleden geidentificeerd als een werk van Goya.


Frans Hals, Family portrait in a landscape, early 1620s, oil on canvas.


Giuseppe Penone, Sculture di linfa, 2007, wood, leather, resin and Carrara marble.


Hans Hofmann, Fermented soil, 1965, oil.


Hector Giacomelli, A Perch of birds, 1880, watercolor over graphite underdrawing heightened with white and gum on cream thick heavily textured wove paper.

Een prachtig werk.
Een hele rij vogeltjes, dik op elkaar gepakt.
Doordat het werk zo breed is zijn de details hierboven moeilijk te zien.
Daarom hieronder een detail.


John Atkinson Grimshaw, London bridge-Night, 1884.


John Sell Cotman, The shepherd, 1835 – 1839, watercolour and gouache over pencil.


Karl Schmidt-Rottluff, Bateaux flot (Bateaux dans le port), circa 1913, huile sur toile.


Mirko Basaldella, Roaring lion II, 1956, bronze.


Natalia Sergeevna Goncharova, Street in Moscow, 1909, oil on canvas.


Pablo Picasso, Night fishing in Antibes, 1939, oil on canvas.

Wat mij betrteft twee verbluffende werken van Picasso.
Het kleurgebruik is overweldigend.

Pablo Picasso, Sleeping peasants, Paris or San Raphal, August 1919, gouache, watercolor and pencil on paper.


Perugino, The vision of St Bernard, 1489 – 1490.


Peter Paul Rubens, The princes of the church adoring the Eucharist, about 1626 – 1627, oil on panel.


Salinar, Figurative bottle, Peruvian, 200 BC – AD 100, Early horizon – Early intermediate, ceramic orangeware.

Nog een voorwerp van ‘The Walters Art Museum in Baltimore, Maryland’.

The Salinar culture (200 B.C.-200 A.D.) that reigned on the north coast of Peru meant a short transition period between the Cupisnique and the Moche cultures.


Stuart Buchanan, Shallows, 2011, oil on board.


Vincent van Gogh, The Oise at Auvert, 1880, pencil and gouache on paper.

Zoals zo vaak sluit ik af met een werk van Vincent van Gogh.
Deze keer een tekening.

Luc Tuymans: "het fragment is het dominante verhaal"

In Vrij Nederland van 19 maart van dit jaar
staat een mooi citaat over het werk van Luc Tuymans.
Het is niet alleen van toepassing op zijn werk.
De uitspraak kun je op veel moderne kunst toepassen:

De vruchten van deze schilder zijn makkelijk te herkennen, maar nog niet zo makkelijk te typeren.
‘Terughoudend’ kun je ze noemen. ‘Diffuus’ ook. ‘Impressionistisch’ is een term die vaak opduikt. Mij doet Tuymans’ werk denken aan iemand die in een schemerige kamer eindeloos televisie zit te kijken. Kanalen veranderen, programma’s volgen elkaar op, na een uur of twee, drie, vier, vijf, zes verliezen de beelden hun kracht en worden allemaal even betekenisvol – of betekenisloos. De schilder knikt, wanneer ik hem de vergelijking voorleg: ‘Onverschilligheid, onaangedaanheid, gecultiveerde afstand – dat zijn dingen die mij wel interesseren, ja. Dat is toch zo’n beetje de grondhouding van de moderne mens. Niet dat we veel anders kunnen. Mijn generatie, en de generatie na mij nog meer, is opgegroeid met een overvloed aan sensaties en een manco aan ervaring. Het is treurig, maar waar: we nemen de belangrijkste gebeurtenissen in ons leven waarschijnlijk tot ons via televisie, films, internet, via kunstmatige bronnen, kortom.’



Luc Tuymans, Gaskamer, 1986.


Houdt in de postmoderne kunstwereld niet iedereen zijn eigen particuliere tuintje bij?
‘Dat is waar. Wij leven in een tijd zonder dominant verhaal – religieus of anderszins – en dat weerspiegelt zich in de kunsten. Die is versplinterd en gefragmenteerd, het fragment is het dominante verhaal. Het idee van het Grote Alomvattende Meesterwerk – zoals ze dat kenden in de tijd van Van Eyck of Rubens – bestaat niet echt meer. Dat is niet spijtig, dat is juist fijn. Die werken zijn al gemaakt, wij hoeven het dus niet meer te doen. In zekere zin werkt iedere schilder vandaag de dag dus in de schaduw van Jan van Eyck.’



Vrij Nederland: interview Stefan Kuiper, foto Jason Bell.