Argus in China

Posted on juni 5, 2024 by Argusvlinder

Net als al een paar oudere berichten komen al de voorwerpen
in dit bericht van de tentoonstelling Gandhara heritage along
the Silk Road – A Pakistan-China joint exhibition.
Deze tentoonstelling zag ik in Lanzhou, in het
Provincial Museum of Gansu.

China, Lanzhou, Provincial Museum of Gansu, Plinth with Bodhi tree (Pippala tree) decoration, 2nd century, Peshawar Museum, grey schist.

(Detail of) Standing Buddha, 1st -2nd century, Peshawar Museum, schist.

Interpretation of Maya’s dream, 2nd – 3rd century, Mardan, Guides Mess, Peshawar Museum, schist. Voor alle duidelijkheid: in het onderschrift bij de foto’s ziet u vaak de ‘naam’ van de voorstelling, de tijd waarin het voorwerp is gemaakt, de vindplaats gevolgd door het museum waar het stuk normaal verblijft en het materiaal waarvan het voorwerp gemaakt is.

Wikipedia:

Queen Maya’s Dream is an episode in the story of the life of The Buddha, representing his conception by his mother Queen Maya. It is a common scene in the life of Buddha in art, showing Maya asleep on her side having a dream. Of depictions including Maya, only the birth scene is more common. The incident is seen in several Buddhist sites like Barhut, Sarnath, Amaravati Stupa, Nagarjunakonda, Ajanta, other Gandharan sites, and sites in Central, South-East and East Asia. It is the first scene in the sequence of images telling the story of the birth of the Buddha.

Birth scene of Siddhartha, 3rd – 4th century, Saidu stupa (Saidu Sharif I), Swat District, National Museum of Pakistan, Karachi, grey schist.

Bridal procession, 3rd century, Peshawar District, National Museum of Pakistan, Karachi, grey schist.

Het is heel jammer dat er geen cattalogus verkrijgbaar was
van de tentoonstelling. Er moet heel wat te vertellen zijn
over deze prachtige voorwerpen.

Stone stupa, period from the Western Wei (535 – 557) to Northern Wei (386 – 535), fine sandstone, height 107cm.

Frans Hals

Posted on juni 4, 2024 by Argusvlinder

Amsterdam, Rijksmuseum, Frans Hals, Portret van Pieter Cornelisz van der Mersch, 1616, olieverf op doek overgebracht op paneel. Het moto luidt ‘Wie begeert’.

Frans Hals, De Luitspeler, circa 1623, olieverf op doek.

Frans Hals, Malle Babbe, circa 1640, olieverf op doek. Barbara Claesdr was haar echte naam.

Frans Hals, Jongen met fluit, circa 1627, olieverf op doek.

Frans Hals, Jonge vrouw, ‘La Bohémienne’, circa 1632, olieverf op paneel.

Frans Hals, Pekelharing, circa 1625, olieverf op doek.

Frans Hals, De rommelpotspeler, circa 1620, olieverf op doek: ‘Boontje’.

Argus in China

Posted on mei 29, 2024 by Argusvlinder

Weer een vervolg op die mooie Gandhara-kunst.
Ik zag deze collectie in het Provincial Museum of Gansu in Lanzhou.

China, Lanzhou, Provincial Museum of Gansu, Fragment of a canopy depicting four kinnaras among lotus, 2nd – 3rd century, Peshawar District, National Museum of Pakistan, Karachi, grey schist.

A donor figure with a candle, 2nd – 3rd century, Swat District, National Museum of Pakistan, Karachi, schist.

Kiss scene, 3rd – 4th century, Butkara, Swat District, Swat Museum, soap stone.

Monk holding a lamp, 2nd – 3rd century, Peshawar District, National Museum of Pakistan, Karachi, schist. Op de voet staat: ‘Bhiksu Dharmadeva’s statue’.

Wikipedia:

bhikṣu, commonly translated as “monk,” has at least three possible meanings:
(1) someone who begs;
(2) someone who has taken the highest level of Buddhist ordination; and
(3) someone who has destroyed mental afflictions.

Benefactor with cylindrical reliquary, 2nd – 3rd century, Gandhara District, Swat Museum, schist.

Love scene and Vihara (Buddhist temple), 1st – 2nd century, Butrag, Swat District, Swat Museum, grey schist.

Amorino (mythical figure) teasing a lion, 2nd – 3rd century, Ramdas Collection (een verzameling sculptures left by Shri Ramdas, an antique dealer of Rawalpindi who migrated to India in 1947), Rawalpindi, National Museum of Pakistan, Karachi grey schist. #notalion.

De tekst is waarschijnlijk niet leesbaar. Daarom: The relief shows a male lion crouching on the ground with his head raised; an amorino is riding the lion mischievously. The French scholar Alfred Foucher described this image as ‘a statue of Eros on a lion in heat’. In Hesiod’s Theogoney, Eros os the primordial god born after Chaos, Gaia, and Tartarus, who inspired the fertility of the gods.

Wikipedia:

The Theogony i.e. “the genealogy or birth of the gods” is a poem by Hesiod (8th–7th century BC) describing the origins and genealogies of the Greek gods, composed c. 730–700 BC. It is written in the Epic dialect of Ancient Greek and contains 1022 lines. It is one of the most important sources for the understanding of early Greek cosmology.

Alfred Charles Auguste Foucher (1865–1952), was a French scholar, who argued that the Buddha image has Greek origins. He has been called the “father of Gandhara studies”,

Frans Hals

Posted on mei 25, 2024 by Argusvlinder

Nog eens twee schuttersstukken.
Aan een van die stukken is een soort van wedstrijd verbonden
want dat schilderij is wel begonnen door Frans Hals maar is
uiteindelijk afgerond door Pieter Codde.
De vraag is wie heeft wat geschilderd?

Amsterdam, Rijksmuseum, Frans Hals, Feestmaal van de officieren van de Sint-Jorisschutterij, 1627, olieverf op doek.

Frans Hals, Pieter Codde, Schutters van Wijk XI onder leiding van Kapitein Reynier Reael, 1637, olieverf op doek.

Argus in China

Posted on mei 23, 2024 by Argusvlinder

China, Lanzhou, Provincial Museum of Gansu, Ear pendant, 1st century BC, Silkap, Taxila, Taxila Museum, gold. Bijzonder voorwerp. Een bloedzuiger, dat is de vertaling van het Engelse woord ‘leech’. Zou niet mijn eerste keuze zijn om er een oorbel van te maken maar het resultaat mag er zijn!

Cult of the Triratna, 2nd – 3rd century, Takht-i-Bahi, Mardan District, Peshawar Museum, schist. ‘Takht-i-Bahi’ is de naam van een Buddhistisch klooster.

Wikipedia:

The Triratna is a Buddhist symbol, thought to visually represent the Three Jewels of Buddhism (the Buddha, the Dhamma and the Sangha).

Het was een enorm geluk dat ik de kans had deze tentoonstelling te bezoeken. Het is voor mij weer een hele nieuwe iconografie. Cult of the relic stupas, 2nd – 3rd century, Takht-i-Bahi, Mardan District, Peshawar Museum.

Worshipping of the enthroned turban of Siddhartha, 2nd – 3rd centrury, Gandhara District, Peshawar Museum, schist. In plaats van Boeddha zelf af te beelden kun je ook een symbool dat nauw met hem verbonden is afbeelden, zoals zijn tulband. Dit is een gewoonte in meerdere religies.

The Buddha’s descent from the Trayastrimsa, 1st – 2nd century, Butkara I, Mingora, Swat District, Swat Museum, green schist. Trayastrimsa is eenvoudig gezegd een van de 6 hemelse ruimtes in het Boeddhisme. De voetstappen onder aan de middelste ladder zijn die van Boeddha.

Princely figure with a bunch of lotus flowers, 2nd – 3rd century, Islamabad Museum, schist.

Relief with a donor, 1st – 2nd century, Butkara, Swat Disctrict, Swat Museum, schist.

Frans Hals

Posted on mei 21, 2024 by Argusvlinder

Rijksmuseum Amsterdam, Frans Hals, Portret van Tieleman Roosterman, 1634, olieverf op doek.

Frans Hals, Portret van Catharina Brugman, 1634, olieverf op doek.

Frans Hals, Portret van Willem van Heythuysen, circa 1635, olieverf op doek.

Elegant én stoer.

Sorry, een beetje bewogen maar toch nog leesbaar.

Detail van een vaandeldrager van Frans Hals, Feestmaal van de officieren van de Sint-Jorisschutterij, 1616, olieverf op doek.

Frans Hals, Feestmaal van de officieren van de Sint-Jorisschutterij, 1616, olieverf op doek.

Argus in China

Posted on mei 20, 2024 by Argusvlinder

De beschrijving van het ‘Provincial Museum of Gansu’ was heel positief. ‘Provincial’ moet je ruim zien. Gansu is een enorme provincie in China. Tot mijn verrassing was er een tentoonstelling van kunst uit Gandhara. Het resultaat van een samenwerking tussen Pakistan en China. Gandhara Heritage along the Silk Road – A Pakistan-China joint exhibition. Wat een enorm geluk om die te kunnen zien!

Voor degene die niet bekend zijn met de kunst van Gandhare, hier een
vrije samenvatting van Wikipedia:

Gandhara was an ancient civilization centred in present-day north-west Pakistan and north-east Afghanistan. The core of the region of Gandhara was the Peshawar and Swat valleys.
The region was a central location for the spread of Buddhism to Central Asia and East Asia with many Chinese Buddhist pilgrims visiting the region.
Famed for its unique Gandharan style of art, the region attained its height from the 1st century to the 5th century CE under the Kushan Empire which had their capital at Peshawar.
The Greco-Buddhist art or Gandhara art is the artistic manifestation of Greco-Buddhism, a cultural combination of Ancient Greek art and Buddhism.
Beginning with Alexander the Great’s brief invasion into the area, followed by the Mauryan Emperor Ashoka converting the region to Buddhism.
Gandhara art is characterized by Buddhist subjects, sometimes adapting Greco-Roman elements, rendered in a style and forms that are heavily influenced by Greco-Roman art. It has the strong idealistic realism and sensuous description of Hellenistic art, and it is believed to have produced the first representations of Gautama Buddha in human form.

Alle voorwerpen stonden achter glas. Dat is vaak niet de gewoonte in China. Lanzhou, Provincial Museum of Gansu, Gold bowl with image of Bacchus, 1st century BC, Gandhara District, Islamabad Museum, gold.

Atlas, 2nd – 3rd century, Gandhara District, Peshawar Museum, schist.

Tritons, 1st – 3rd century, Gandhara District, Peshawar Museum, schist.

Helaas weet ik niet waar en wanneer deze Teaching Buddha is gemaakt. Hij is prachtig.

Toilet tray with banquet scene, 1st century BC, Sirkap, Taxila, National Museum of Pakistan, schist.

Female holding a spear, 3rd – 4th century, Gandhara District, Swat Museum, schist.

Een eerste selectie.
In komende berichten meer.
Helaas was er geen catalogus van de tentoonstelling beschikbaar.
Ik ben bij meerdere souvenirshops in het museum gaan vragen.

Frans Hals

Posted on mei 18, 2024 by Argusvlinder

Frans Hals, Portret van een man, circa 1635, olieverf op doek, pendant.

Rijksmuseum, Amsterdam, Frans Hals, Portret van een vrouw, circa 1635, oieverf op doek, pendant. Let op de neerstrik.

Frans Hals, Portret van Michiel de Wael, circa 1625, olieverf op doek. Huwelijkspendant.

Frans Hals, Portret van Cunera van Baersdorp, circa 1625, olieverf op doek. Huwelijkspendant.

Een van de mooiste voorwerpen in het Rijksmuseum in Amsterdam: Frans Hals, Portret van een echtpaar mogelijk Isaac Abrahamsz Massa en Beatrix van der Laan, circa 1622, olieverf op doek.

Die schalkse lach!

Met een strik om je been…

…en een strik om je schoen. Dan ben je het mannetje.

Gemma Constantiniana

Posted on mei 17, 2024 by Argusvlinder

Gisteren was ik in Leiden en terwijl ik er onderweg naar toe ging, keek ik op Twitter en zag een berichtje over een camee van wel 30 cm breed! Nou als ik naar het Rijksmuseum van Oudheden ga, kijk ik wel eens in hun tentoonstelling van deze gegraveerde stenen. Dus gisteren zeker. Gemma Constantiniana, Siercamee in een 17e eeuwse zetting (= rand), 312 – 315 na Christus, sardonyx, verguldsel en met sierstenen, Rome.

Overigens was er ook een afbeelding te zien van dezelfde camee maar dan in een zetting ontworpen door Rubens. Die zetting was nog veel uitgebreider en is ook gerealiseerd. Maar door allerlei omzwervingen en verwikkelingen is daar nu het huidige, ook erg mooie beeld, van overgebleven.

Bij bijzondere voorwerpen maak ik soms twee foto’s: een met mijn camera en een met mijn telefoon. Deze is van de camera op mijn telefoon.

Frans Hals

Posted on mei 13, 2024 by Argusvlinder

Tot en met 9 juni kan men in het Rijksmuseum zo’n
50 schilderijen van Frans Hals bewonderen.
Een geweldige ervaring.
Grijp die kans.
In februari ben ik zelf ook gaan kijken.

Geboren in Antwerpen en gevlucht naar de Noordelijke Nederlanden. Vanaf 1591 woonachtig in Haarlem. Frans Hals één van de grote drie van de Gouden Eeuw: Rembrandt, Vermeer en Hals.

Rijksmuseum, Amsterdam, Frans Hals, De vrolijke drinker, circa 1629, olieverf op doek. Dit bekende werk dient als voorbeeld voor de ‘losse toets’ van Frans Hals.

Detail met de sluiting van de riem.

Frans Hals, Portret van een man met een schedel, circa 1612, olieverf op paneel. Een vroeg schilderij, het mannelijk deel van een pendant. Let eens op zijn hemdsmouw.

De vrouwlijke helft van de pendant: Frans Hals, Portret van een vrouw, circa 1612, olieverf op paneel.

Nog een pendant.

Frans Hals, Portret van Lucas de Clercq, circa 1635, olieverf op doek.

Frans Hals, Portret van Feyntje van Steenkiste, 1635, olieverf op doek.

De ‘kostbare stof’ van Lucas de Clerq.

Museo dell’Opera del Duomo

Posted on mei 10, 2024 by Argusvlinder

Dit wordt dan mijn laatste bericht over mijn vakantie naar Florence.
Op de voorlaatste dag was het Museo dell’Opera del Duomo de
laatste activiteit. En wat voor een!

Florence, Museo dell’Opera del Duomo, French workshop, reliquary of the arm of Saint Justus, 1290 – 1295.

Andrea Pisano and assistant, Jonitus, The beginning of astronomy, 1343 – 1348, from the south side.

Donatello, Thoughtful prophet, 1418 – 1420, from the east side.

Luca della Robbia, Plato and Aristotle dialectics, 1437 – 1439, from the north side.

Donatello, Beardles prophet, 1416 – 1418, from the east side.

Het aantal voorwerpen is indrukwekkend.

Baccio d’Agnolo, lion head, 1513 – 1515, from the cornice of the drum of the dome.

Andrea di Lazzaro Cavalcanti called Buggiano, funerary mask of Filippo Brunelleschi (Brunelleschi was de architect van de koepel van de dom), 1446.

Je kunt goed zien dat dit museum rond de voorwerpen is gebouwd.

Als bezoeker van het museum heb je ook toegang tot een soort
van dakterras met uitzicht op de koepel van de dom.
Natuurlijk een paar foto’s.

Er stonden twee enorme beelden. Het zijn replica van beelden die nu buiten op de kerk staat. De maker van beide beelden is dezelfde persoon en ik viel voor de boeken. Pietro Francavilla, Statue of Saint Podius, Bishop, 1589, for the temporary facade of the Cathedral, Made for the marriage of Ferdinand I and Christine of Lorraine.

Pietro Francavilla, replica, Statue of Saint Zanobi, Bishop, 1589.

Giotto di Bondone, The Madonna of San Giorgio alla Costa, 1288 – 1295, tempera and gold leaf on panel.

Gemaakt in Toscane, een koormantel of kazuifel, in het Engels chasuble. 18e eeuw.

Vermoedelijk zijn dit twee panelen van een deur. Bij de eerste lijkt de klopper te ontbreken. Maar eerlijk gezegd weet ik niet meer waar ik deze foto’s maakte, in het museum of onderweg naar het hotel…..

Museo dell’Opera del Duomo

Posted on mei 7, 2024 by Argusvlinder

Vandaag een korter bericht.
Maar wel een met een paar hoogtepunten van het museum (al moet
ik zeggen dat men aan hoogtepunten er geen gebrek heeft).

Florence, Museo dell’Opera del Duomo, Donatello, Santa Maria Maddalena penitente of Saint Mary Magdalene as penitent, mid 15th century. Een heel indringend werk.

Giovanni del Biondo, Saint Catherine of Alexandria (het wiel zie je links) with scenes of her life and portraits of the donors in prayer, late 14th – early 15th century.

Samengevat: Michelangelo maakte in zijn leven 3 piéta’s. Een is het bekendst: de Piéta in de St Pieter in Vaticaanstad. Een is er in Florence en een derde bevind zich in Milaan. Van de eerste en de laatste waren afgietsels gemaakt die, samen met het derde, originele, werk getoond werden.

Michelangelo, The Deposition or Bandini Piéta or The lamentation over the dead Christ, 1547 – 1555. The Florentine Piéta.

Replica. Michelangelo, Piéta or Madonna della Piéta, 1498 – 1499, St Peter’s Basilica, Vatican City, cast.

Replica. Michelangelo, Rondanini Piéta, 1551 – 1564, Milan, cast.

Museo dell’Opera del Duomo

Posted on mei 2, 2024 by Argusvlinder

Dit museum herbergt veel van de originele beelden die eerder
de Dom van Florence sierden.
Die Dom van Florence heet officieel ‘Santa Maria del Fiore’.
Maar voor het museum mag je dat breder opvatten: dom, baptisterium en
niet alleen beelden maar ook deuren, reliefs enz.

Florence, Museo dell’Opera del Duomo, Donatello, Rilievo con Cristo vir dolorum of Relief with Christ – Man of Sorrows, 1404 – 1409.

Dit is een reconstructie van de eerste gevel van de domkerk. Deze gevelreconstructie gebruikt men om de originele beelden te tonen op een plaats waarvoor de beelden bedoeld waren. Het is kollosaal (in meerdere betekenissen van het woord).

Het museum toont ook de originele deuren van het Baptisterium. Buiten zie je erg mooie replica maar in het museum (waar het veel minder druk was) kun je de originele bronzen deuren van Lorenzo Ghiberti zien (1403 – 1424).

‘Maria boodschap’ of de ‘Annunciatie’,

Driekoningen.

Mozes ontvangt de stenen tafelen.

Lorenzo Ghiberti, Doors of the Baptistery, 1403 – 1424.

Deze deur vormt wel een mooie overgang. Al in de tijd van de eerste gevel van de Santa Maria del Fiore stonden er op het plein twee Romeinse sarcofagen. Die staan nu ook in het museum. Dit is: Sarcophagus with wife and husband at the gate of Hades, guarded by Mercury, 2nd century AD, Roman.

Donatello, Saint John the evangelist, 1409 – 1415.

Arnolfo di Cambio, Mary in majesty (Madonna with glass eyes), 1300 – 1305 en het tweede voorwerp op de foto is gemaakt door de Workshop of Arnolfo, backrest of Mary’s throne, 1295 – 1305.

Piero di Giovanni Tedesco, Angelo con organo portativo, 1387.

De tweede sarcofaag: Nuptial sarcophagus (Dextrarum Junctio is de Latijnse term voor de manier waarop de man en vrouw zijn afgebeeld. In het Engels: Giving, Joining of right hands) with Castor and Pollux, 2nd century AD, Roman.

Er volgt nog meer…..

Museo Nazionale di Antropologia ed Etnologia

Posted on april 29, 2024 by Argusvlinder

Je moet het me maar niet kwalijk nemen maar ik heb een zwak voor
‘museums van volkenkunde’, al was het alleen maar omdat ik in
een gebouw woon waar vroeger een dergelijk museum was.
In Florence is ook een dergelijk museum.
Met een prachtige inrichting.

In dergelijke musea kom je steeds weer de grootste verrassinen tegen. Je ziet in de musea die al langer bestaan vaak de resultaten van allerlei avonturen terug. Wat denk je hier van? Florence, Museo Nazionale di Antropologia ed Etnologia, Feather necklace van de Aguaruna, een Jivaro-volk in de Peruvian Amazon, G. del Bianco Collection, 1962, donated by M.G. Bertolini, 2024. De namen leverden me geen extra info op.

Euchroma Gigantea (dit is waarschijnlijk de naam volgens Linnaeus, 1758), ik vermoed dat de moderne naam Coleoptera Buprestidae is.

Headdress of Ara feathers, Guyana, Giuseppe Bellenghi Collection, 1871.

Breast plate of feathers sewn on tapa, Northern Amazonia, Gregorio Corelli Collection.

Feathers, skirt mounted on a weave of a plant rope, Ishiro, Bolivia, G. Boggiani Collection, 1877 – 1893.

‘Quipu’, system of knotted strings used for mathematical calculations, Inca Culture, E. Mazzei Collection, 1875 – 1884.

Sculpture of a head considered a protective talisman of the Batak of Sumatra, E. Modigliani Collection, 1891. Bij de naam ‘Modigliani’ moets ik eerst an Amedeo Modigliani denken. Maar de ontdekkingsreiziger heeft een eigen Wikipedia-pagina en niets te maken met de kunstenaar.

In het museum is nog een ander museum gevestigd: het India museum.
Dat was een hele verrassing. Maar in het verleden is er een poging
gedaan om een India museum te beginnen in Florence.
Een aantal van de stukken die er verzameld waren zijn er te zien.

Helaas heb ik geen informatie over het voorwerp. Waarschijnlijk is het een van de voorwerpen die verzameld zijn door Count Angelo de Gubernatis. Eens de directeur van het volkenkundig museum van Florence.

Zo komen mijn 2 favoriete bestemmingen toch weer bij elkaar: Italië en India. Nou ja, Tibet is geen India maar van de laatste vier afbeeldingen komen er toch wel een paar uit India. Statua di bronzo reffigurante Tara. Raccolta G. Uguccioni, catalogus 33755. De volledige naam van het voorwerp: Statua di bronzo reffigurante Tara espressione archetype del principio femminile divinita del pantheon induista e Bohisattva trascendente del Buddhismo Tibetano. In het Engels: Bronze Statue Representing Tara, archetypal expression of the female deity principle of the Hindu pantheon and transcendent Bohisattva of Tibetan Buddhism. Collected by G. Uguccioni.

Galleria dell’Accademia +

Posted on april 17, 2024 by Argusvlinder

Er waren nog een paar dingen blijven liggen.
Vanuit de Galleria dell’Accademia maar ook nog van een
andere plaats in Florence.

Bij dit enorme schilderij was ik vooral getroffen door al de engelen en cherubijnen. Alessio Baldovinetti, The Trinity with Saints Benedict and John Gualbert, 1470 – 1472, tempera on wooden panel.

Het volgende, geschilderde kruis is ook in de Galleria dell’Accademia te zien, Het is van een schilder uit Florence en het kruis werd geschilderd tussen 1285 – 1295.

De onderkant vond ik het meest opmerkelijk: de stralen bloed, de berg Golgotha met onderaan contouren van beenderen en een schedel en Maria Magdalena.

Dit is een eerste in een hele serie fresco’s die je aantreft in de lunetten van een kleine kapel, San Martino del Vescovo of ook wel Oratorio dei Buonomini di San Martino. De maker is misschien Domenico Ghirlandaio. Uitdelen van aalmoezen.

Water for the thirsty.

Een vaak voorkomend beeld van Sint Martinus die zijn kleding deelt.

Palazzo Strozzi

Posted on april 15, 2024 by Argusvlinder

Het waren niet alleen middeleeuwse of renaissance schilderijen en beeldhouwwerken die de aandacht trokken. Er was ook tijd voor werk van Olafur Eliasson, Nel tuo tempo. Een dag eerder was ik er al langs gelopen maar toen was het voor de genodigden. Op 22 september 2022 ging de tentoonstelling open voor het publiek.

Olafur Eliasson, Triple seeing survey, 2022, 3 spotlights.

Werken met licht betekent voor de bezoeker dat ‘de beleving’ nog meer centraal komt te staan dan een grijpbaar resultaat. Olafur Eliasson, Tomorrow, 2022.

Olafur Eliasson, Solar Compression, 2016.

Olafur Eliasson, Red window semicircle, 2008.

Olafur Eliasson, Your timekeeping window, 2022.

Olafur Eliasson, Triple window, 1999.

Olafur Eliasson, Beauty, 1993.

Olafur Eliasson, Your view matter, 2022.

Dit had niets met de tentoonstelling te maken. Het was de krant van die dag. Maar het sprak aan: Corriere Della Sera, 22 september 2022, La minaccia di Putin al mondo of Poetins bedreiging voor de wereld.

Olafur Eliasson, Under the weather, 2022.

Ergens, op een muur.

Argus in China

Posted on april 14, 2024 by Argusvlinder

Afgelopen september/oktober ben ik China geweest.
Een soort van ‘zijderoute’-reis.
Die vakantie begon in Dunhuang.
Daar bezocht ik onder andere het Dunhuang Museum.
De foto’s uit dit bericht heb ik in dat museum gemaakt.

Dunhuang Museum, Figurine of Heavenly King, Tang dynasty, 618 – 907 AD, collected. Bij een aantal voorwerpen die vandaag aan de orde komen staan provenance-opmerkingen die vragen oproepen. Bij voorwerpen wil je weten waar ze vandaan komen. Een opmerking als ‘collected’ (verzameld) zegt natuurlijk niets.

Tomb guard, Tang dynasty, 618 – 907 AD, collected. De datering naar dynasty is voor iemand die de Chinese geschiedenis goed kent, verzeggend maar die datering is nogal ruim. Neemt niet weg dat dit fantastische beelden zijn.

Brick with phoenix design, Five dynasties, 907 – 979 AD, collected at Laijuntang Taoist Temple on Mount Sanwei. Volgens Google Maps is er een ‘Mountain peak’ niet ver van Dunhuang met die naam.

Brick with dragon design, Five dynasties, 907 – 979 AD, collected at Laijuntang Taoist Temple on Mount Sanwei.

De verwijzing naar Marco Polo en zijn verslag. In hoofdstuk 40 (XL) zou sprake zijn van de plaats Sachion in de provincie Tanguth. Mijn Amerikaanse vertaling, ‘The travels of Marco Polo – The Venetian’, vertaald en geregigeerd door William Marsden, heeft ook een hoofdstuk XL in Boek 2 maar dat lijkt over een andere ervaring te gaan. Dit moet ik nog verder uitzoeken.

Woodcut block with rune in sanscrit, Yuan dynasty, 1271 – 1368 AD, unearthed at Majuanwan in 1979. Van de houtblok was een afdruk gemaakt.

Daarop zie je de boeddhistische afbeelding in het centrum van het houtblok het best.

Bronze pagoda of Tibetan Buddhism, het museum vermeldde geen datum.

Bronze statue of four-armed Avalokitesvara, Ming dynasty, 1368 – 1644 AD, donated. Dat is een geweldig geschenk!

Bronze statue of Sakyamuni Buddha, Ming dynasty, 1368 – 1644 AD, collected.

Porcelain Chanticleer, Ming dynasty, 1368 – 1644 AD, transferred by County Government Office in 1951. Wat zou er bedoeld worden met ‘transferred by County Government Office’? Ik zou het iets genoemd hebben als ‘stel kippen’, ‘twee kippen’ of ‘een koppel kippen’.

De Engelse naam op het informatiebordje(Guanyuf) kan ik niet plaatsen en ‘Martical Valour’ komt uit bij krijgshaftig. Dit is een puzzel. Op internet zie ik beeldjes die ‘judge’ of rechter genoemd worden en die er erg op lijken. ‘Guanyu’ of ‘Guan Yu’, dus zonder de ‘f’ is de god van oorlog.

Wooden lattice window, Qing dynasty 1644 – 1911 AD, donated by Xiyun Taoist Temple in 1958.

#notalion

Wooden lion, Qing dynasty, 1644 – 1911 AD.

De reden voor mij om naar Dunhuang te gaan was de vondst van duizenden (50.000) documenten in grot 17 van Dunhuang. Onder die documenten was een Lotus Sutra: de Diamond Sutra, een tekst gedrukt in 868. De tekst die je hier ziet gaat daar over en over hoe de teksten werden ‘ontdekt’.

Dit is de foto die in 1907 gemaakt is van beheerder/abt Wang Yuanlu, door Marc Aurel Stein, een Hongaarse archeoloog die in opdracht van Groot Brittannië reisde door China. Hij kocht een deel van de manuscripten die nu in de British Library zijn.

Self shot picture by Paul Pelliot tn the Library Cave, Mogao, 1908. Deze foto’s zijn heel bekend en ik vand een andere website waar deze foto te zien is. De foto is van een iets andere hoek. Ik weet niet of het dezelfde foto is. Maar de omschrijving is dan iets anders.

Paul Pelliot (1878-1945) shown seated in Cave 17 at Dunhuang in 1908 reading the manuscripts. Paul Pelliot was een andere onderzoeker en die herhaalde de actie van Stein.

Maar ik wil nog even stilstaan bij Wang Yuanlu. Op
Wikipedia staat het volgende:

Wang Yuanli ((±1849-1931) was een Chinese monnik, die zich had opgeworpen als beheerder van de honderden Mogao-grotten en met zeer beperkte middelen enkele daarvan trachtte te restaureren. Vanaf de vierde eeuw hadden boeddhistische monniken hier honderden grotten gecreëerd en gedecoreerd met onder meer sculpturen en muurschilderingen.

In 1900 ontdekte hij een afgesloten grot met rond 50.000 manuscripten, de zogenaamde manuscripten van Dunhuang . De grot had vooral als een opslagplaats gefunctioneerd voor voornamelijk boeddhistische documenten, zoals soetra’s. Inwoners van Dunhuang en omgeving, reizigers, pelgrims en anderen moeten in de loop van de eeuwen duizenden, wellicht tienduizenden documenten hebben geschonken aan de boeddhistische instituten aldaar.

Na enige tijd was er geen andere oplossing dan die te bewaren in een opslagplaats, de grot 17. Aurel Stein introduceerde daarvoor de sindsdien gangbare term sacred waste. Dit soort opslagplaatsen komen in meer culturen voor, zoals de joodse genizah. De vondsten in de grot bij Dunhuang zijn dan ook vaak vergeleken met die van de genizah van Caïro.

In 1908 hoorde de Brits-Hongaarse oriëntalist Aurel Stein tijdens een expeditie in Centraal-Azië van deze vondst. Stein reisde onmiddellijk naar Dunhuang. In zijn ontmoetingen met Wang Yuanlu vergeleek Stein zichzelf voortdurend met Xuanzang, een beroemde Chinese monnik die in de 7e eeuw naar India reisde en in China gezien werd als de belangrijkste vertaler van soetras in het Chinees. Gecombineerd met wat financiële giften, waardoor Wang Yuanlu enige restauratiewerkzaamheden kon voortzetten, bracht dat Aurel Stein in het bezit van een zeer omvangrijke collectie documenten.

Ruim een half jaar later werd hij gevolgd door Paul Pelliot, die ook met een zeer omvangrijke collectie vertrok. Op de terugreis naar Parijs liet Pelliot in 1909 in Peking enkele documenten aan Chinese geleerden zien. Die informeerden de Chinese regering. Deze gaf het bevel alle nog resterende documenten naar Peking te zenden, Dat bevel werd niet geheel uitgevoerd. Als gevolg daarvan werden er in de jaren daarna ook nog kleinere hoeveelheden documenten verkocht aan Russische en Japanse onderzoekers.

Het afsluiten van de grot had waarschijnlijk vooral prozaïsche en triviale redenen. De grot had zijn functie vervuld. Uit de plattegronden die Aurel Stein van de grot maakte, wordt duidelijk dat die vrijwel geheel gevuld was met documenten en een aantal kunstvoorwerpen. Het is ook bekend, dat in het begin van de 11e eeuw de onmiddellijk daarnaast gelegen grot 16 gerestaureerd werd en nieuwe muurschilderingen kreeg. Ook esthetische redenen kunnen dus een reden voor sluiting van grot 17 zijn geweest. De grot moet kort na 1002 afgesloten zijn.

Als je aan het eind van de collectie komt, wordt je naar de souvenirshop geleid.

Galleria dell’Accademia

Posted on april 13, 2024 by Argusvlinder

De vorige keer noemde ik al de grote gotische werken waarvan
er een aantal te zien zijn in de Galleria dell’Accademia.
Stukken die je vaker in kerken ziet.
Op de tentoonstelling wordt ook aandacht besteed aan de opbouw en
constructie van deze werken.

Je heb te maken met het centrale paneel, zijluiken (al dan niet
bewegend), en een opbouw met torenspitsen. Soms driedimensionaal.
In die opbouw zitten dan weer kleinere voorstellingen (cusps) en dat is
ook zo met de onderkant (predella).
Complex om te zien, theologisch complex.

De afbeeldingen zijn niet de beste foto’s die ik ooit gemaakt heb.
De werken zijn zo groot en wat voor een mens een goede belichting is,
is voor een camera niet altijd goed.
Maar deze keer gaat het mij vooral om de vorm, hoe de werken in
elkaar zitten.

Een algemene tip: let op het wiel.

Gelukkig had ik een gids gekocht van de Galleria dell’Accademia, want ik had hulp nodig bij mijn foto’s. Florence, Galleria dell’Accademia, Rossello di Jacopo Franchi, Coronation of the Virgin with angels and saints, 1420.

Mariotto di Nardo, Enthroned Madonna and Child with angels and saints, circa 1391, tempera on wood panel.

Piero di Giovanni detto Lorenzo Monaco, Enthroned Madonna and Child with angels and saints, 1410, tempera on wood.

Giovanni del Biondo, Annunciation, 1380 – 1385.

Piero di Giovanni detto Lorenzo Monaco, Annunciation and Saint Catharine of Alexandia, Anthony Abbott, Proculus and Francis of Assisi, 1410 – 1415, tempera on wood panel.

Dan is dit, helemaal links op het werk, Saint Catharine of Alexandia.

Dit is de prachtige, zwevende engel van de Aankondiging.

Maestro della Madonna Straus, Saint Catherine of Alexandria, Saint Francis, 1400 – 1410, tempera on wood.

Over de noodnaam ‘Maestro della Madonna Straus’ vertelt Wikipedia,
(ga er even voor zitten 🙂 ):

Master of the Straus Madonna (active c. 1385 – 1415), was an Italian painter.

He was active in Florence and is named after a depiction of a Madonna and Child donated by the Straus family to the Museum of Fine Arts, Houston. He is possibly the same person as Cenni di Francesco di Ser Cenni. One of the most individual and lyrical Late Gothic Tuscan painters, he bridges the gap between Agnolo Gaddi and Lorenzo Monaco. His slender, pale figures blend spiritual evanescence with Giottesque solidity of form and are at their most expressive in the Man of Sorrows with Instruments of the Passion of c. 1395 and the Annunciation of c. 1405 (both Florence, Accademia), in which a highly refined sense of design balances perfectly with a poetic and vivid sense of colour. Striking touches of realism, as seen in the cockerel of the Passion or Gabriel’s lilies, enliven these scenes. The subtly modelled Virgin and Child with Two Angels in the church at Sagginale (nr Borgo San Lorenzo), originally flanked by Sts John the Baptist and Dominic (both Oxford, Christ Church Picture Gallery), is one of the Master’s finest mature works. Like Starnina and influenced in part by Spinello Aretino and the Giottesque revival, his graceful yet quietly compelling figures were important for the generation of Masolino in the last years of the Late Gothic style.

Het wiel heeft te maken met de afbeeldingen van de heiligen.
Catharina van Alexandië wordt heel vaak afgebeeld met een wiel.
Op de laatste foto staat ze op een wiel en op de detailfoto
van Lorenzo Monaco, Annunciation and Saint Catharine of Alexandia,
Anthony Abbott, Proculus and Francis of Assisi;
staat het wiel schuin links achter haar, op de grond.
Dat wiel is vaak kapot:

“Toen zij als straf voor haar geloofsijver tot de doodstraf werd veroordeeld, werd het folterwerktuig, een draaiend rad, door de bliksem getroffen “

Galleria dell’Accademia

Posted on april 9, 2024 by Argusvlinder

Het museum heeft een groot aantal prachtige werken religieuze kunst.
Daar zitten hele grote, samengestelde panelen bij met een
complexe inhoud. Het mooie aan de opstelling in de
Galleria dell’Accademia is dat je de verschillende soorten
goed kunt vergelijken en dat er ook ruimte is om de constructie
van die toe te lichten. Naar dat aspect werk ik toe maar dat
komt pas in een volgend bericht goed aan de orde.

Dit is een detail van het schilderij met de titel ‘Madonna della Misercordia’. Ik vond de groep met zusters aan beide kanten van Maria zo leuk.

Florence, Galleria dell’Accademia, Maestro della Misercordia dell’Accademia (Giovanni Gaddi?), Madonna della Misercordia, 1365 -1370, panel.

Maestro della Misercordia dell’Accademia (Giovanni Gaddi?), Stigmata of Saint Francis, Nativity, Conversion of Saint Paul, 1370 – 1375, panel. Voor mij een zeldzame combinatie van beelden.

Het linker paneel, de stigmata van Franciscus.

Je ziet hier weer zo’n bijzondere vorm: zes rechthoekige werken die samen een vierkant vormen, daarboven een afbeelding die er uit ziet als een ovaal met links, rechts en boven een driehoek. Mariotto di Christofano, Stories of the Virgin, circa 1455, tempera on wood panel.

De kerststal of Nativity.

De aanbidding door de wijzen / adoration of the magi.

Een soort van drieluik op een basis met meerdere kleinere schilderijen. Dat zagen we eerder. Lippo d’Andrea, Enthroned Madonna and Child with Saint Catharina of Alexandria, Francis, Zanobius and Mary Magdalene, 1430 – 1440, tempera on wood panel.

Detail van Maria en Jezus met een vogeltje in zijn hand.

Hier is een voorbeeld van een klein schilderijtje dat zich onder de belangrijkste afbeelding bevindt, onderdeel van de predella. De herders, samen met de schapen, liggen in de buurt nog te slapen.

Sommige zeggen dat de middeleeuwse schilderijen zoveel op elkaar lijken.
Dat mag wel zo zijn maar er is wel degelijk een hele brede reeks van
afbeeldingen. Er zijn veel afbeeldingen met ‘Maria met kind’ maar
Galleria dell’Accademia laat zien dat er veel meer thema’s waren.

Het volgende schilderij is weer een heel ander ‘genre’.

Het begint links onderaan met de schepping van Adam, dan van Eva, dan de introductie in het paradijs en de kennismaking met de slang.

Rechts gaat het verhaal verder: het eten van de verboden vrucht, de straf en het verjagen uit het paradijs. Tussen deze twee series staat een grote boom:

Alles bij elkaar een enorm schilderij. De boom is: Pacino di Buonaguida, The Tree of Life, 1310 – 1315, tempera on panel. Het is gebaseerd op een tekst ‘Lignum Vitae’, geschreven door Bonaventura da Bagnoregio. In meer brede zin is het interessant om vast te stellen dat zo’n ‘tree of life’-symbool in meerdere godsdiensten voorkomt.

Argus in China

Posted on april 7, 2024 by Argusvlinder

De laatste keer was ik nog in het Dunhuang Museum.
Daar pak ik de draad weer op.
De beschilderde bakstenen vond ik heel bijzonder.
Dus daar begin ik dit bericht dan ook mee.

China, Dunhuang Museum, Black painted brick with crow, Wei & Jin dynasty (Six dynasties), AD 220 – 589. Af en toe laat ik ook het bordje dat het museum plaatst bij het voorwerp zien. Dat zie je bijvoorbeeld dat er in totaal vier schriftsoorten worden gebruikt. Ik kan alleen de Engelse tekst lezen en ik kan dus niet beoordelen of er toevallig iets mis gaat in de vertaling.

Tiger ornament for door, Wei & Jin dynasty (Six Dynasties), AD 220 – 589, unearthed at a group of tombs at the airport (of Dunhuang?) in 1987.

Pottery granary, Northern Wei dynasty, 386 – 535 AD, unearthed as part of a group of tombs at Qijiawan in 1975.

Painted pottery figurine, Sui dynasty 581 – 618 AD, unearthed in a tomb at the airport in 1982.

Een serie maskers zo lijkt het. De toelichting is een beetje beperkt: Tomb items, Sui dynasty, 581 – 618 AD. Wel erg leuk.

Pottery camel-dragging figurine, Tang dynasty 618 – 907 AD, unearthed in a Tang dynasty tomb at Tiejiabu in 1987. De vindplaats kan ik niet vinden op Google Maps. ‘camel-dragging’ zou ik vertalen met iets als ‘kameelvoorttrekkend’. Waarschijnlijk is kameeldrijver een betere vertaling.

Camel figurine, Tang dynasty 618 – 907 AD.

Er waren meerdere kameeldrijvers te zien.

Tomb guard, Tang dynasty 618 – 907 AD, unearthed in a tomb at Sujiabu in 1972.

Figurine of Heavenly King, Tang dynasty 618 – 907 AD, collected. De opmerking ‘collected’ is een mysterieus begrip. Het klinkt als ergens opgehaald, ergens verzameld. De vraag is natuurlijk waar dan of bij wie?

Brick with subduing dragon design, Tang dynasty 618 – 907 AD, unearthed as part of a groupof tombs at the airport in 1995. Deze steen fotografeerde ik tweemaal. Dit is de foto gemaakt met mijn camera. Dat geeft een koud beeld. De volgende foto van hetzelfde voorwerp is gemaakt met mijn telefoon. Kies de mooiste.

Volgende keer het laatste deel van mijn bezoek
aan het Dunhuang Museum.

Argusvlinder

De avonturen van de Argusvlinder

Categorie archief: Kunst

Argus in China

Frans Hals

Argus in China

Frans Hals

Argus in China

Frans Hals

Argus in China

Frans Hals

Gemma Constantiniana

Frans Hals

Museo dell’Opera del Duomo

Museo dell’Opera del Duomo

Museo dell’Opera del Duomo

Museo Nazionale di Antropologia ed Etnologia

Galleria dell’Accademia +

Palazzo Strozzi

Argus in China

Galleria dell’Accademia

Galleria dell’Accademia

Argus in China

Delen:

Delen:

Delen:

Delen:

Delen:

Delen:

Delen:

Delen:

Delen:

Delen:

Delen:

Delen:

Delen:

Delen:

Delen:

Delen:

Delen:

Delen:

Delen:

Delen: