Na een rustperiode zijn we naar een tweede deel
van de Ellora caves gegaan.
Dat betreft een groep Jain tempels.
Dit is deel 25 van mijn reisverslag.
Het laatste deel over Ellora.
De eerste foto is de toelichting die je bij deze tempels ziet.
De Engelse tekst is:
Cave 32
This is a double storeyed cave temple dedicated to the Digambar sect of Jainism, datable to 10th – 11th century AD. The temple locally known as Indra-sabha, because of the Matanga figure, mistakenly identified with Indra. The gateway leads to a open courtyard, having monolithic elephant and a huge monolithic pillar. The pillar with quadruple images on the top represents the glory of Jain religion on all four directions. The small hall having an entrance on all four sides houses quadruple image of Lord Mahavira. The façade wall also decorated with sculptures. The walls are full of Suparswanaths, Gomteshvara, Matang and Siddhaika sculptures.
The main temple is double floored. The ground floor contains a verandah flanked by chapels, a big hall, an antechamber and sanctum. The chapels in verandah house Lord Mahavira and the walls are decorated with the sculptures of Jain deities. The wall of the hall is decorated with a number of panels of Jain deities. The wall of the hall is decorated with a number of panels of Jain deities. Inside the small sanctum is seen the image of Lord Mahavira seated on a lion-throne, with fly whisk-dearers on both sides and umbrellas over his head.
The upper floor consists of a big verandah, pillared hall and a sanctum. The sidewalls of the varandah have huge and beautiful sculptures of Matanga (God of Wealth) and Ambica (Goddess of Prosperity). The whole upper floor termed as a sculptural-picture gallery. The walls are decorated with sculpture and the whole cave was also painted. The sanctum houses Lord Mahavira and Jain deities guard the door. The most notable figure of the upper floor is the varied and variegated (kleurrijk) designs of the pillars.
Nederlandse samenvatting/vertaling:
Grot 32 is een Jain tempel met twee verdiepingen en is gewijd aan
de Digambar stroming binnen het Jainisme.
De tempel wordt gedateerd in de 10de of 11de eeuw na Christus.
Lokaal staat de tempel bekend als Indra-sabha vanwege de Matanga figuur
die verkeerd geinterpreteerd wordt als Indra.
Via een poort kom je op een plein met een olifant
die uit 1 stuk steen is gehouwen en een grote pilaar.
De pilaar heeft vier afbeeldingen op de top
die de glorie van de Jain religie naar de vier windstreken moeten uitdragen.
De kleine hal heeft een ingang aan ieder van de vier kanten
met afbeeldingen van Lord Mahavira.
De muren zijn vol met beelden van Suparswanaths,
Gomteshvara, Matanga en Siddhaika.
In een kleine kapel in de hoofdtempel is een beeld te zien
van Lord Mahavira op een leeuw gezeten.
De eerste verdieping van de hoofdtempel is een beeldengalerij.
Sporen van de veelkleurige verf zijn nog te zien.
De tekst bevat nogal wat namen van goden die niet iedereen
meteen iets zullen zeggen. Bovendien is de schrijfwijze
soms anders dan zoals je die in westerse literatuur ziet.
Misschien helpt de volgende informatie (helaas in het Engels):
Wikipedia:
Mahavira
Also known as Vardhamana, was the twenty-fourth and last tirthankara of Jainism. He was born into a royal family in what is now Bihar, India. For 12 and a half years he practiced intense meditation and severe penance, after which he achieved enlightenment. He travelled all over India for the next 30 years to teach his philosophy.
Mahavira attained nirvana after his physical death at the age of 72. He was one of the most popular propagators of Jainism.
Suparswanath
Suparśvanātha was the seventh tīrthankara of the present age in Jainism. According to Jain beliefs, he became a liberated soul which has destroyed all of its karma. Suparśvanātha was born to King Pratistha and Queen Prithvi at Varanasi.
Tīrthankara
In Jainism, a Tīrthaṅkara is a human being who helps in achieving liberation and enlightenment. According to Jain scriptures, that which helps one to cross the great ocean of worldly life is a tīrtha “ford” and a person who fills that role is a tīrthaṅkara “ford-maker”. Tīrthaṅkaras achieve liberation and enlightenment by destroying their constraining (karmas) and becoming role models and leaders for those seeking spiritual guidance.
Gomateshvara
Bahubali also called Gomateshwara. According to Jainism, he was the second of the hundred sons of the first Tirthankara.
De tempel en de ‘glorie’-pilaar.
Bordje voor de olifant: Don’t climb over sculpture. Vertaald: niet op/over het beeld klimmen.
Vliegende, hemelse (?) figuren bij een ingang of beeld.
De andere kant van de doorgang of het beeld.
Een eekhoorntje, Mr. Squirrel.
Op basis van afbeeldingen die ik op internet zag zou dit best wel een Lord Mahavira kunnen zijn.
Soms zie op mijn foto’s een bepaald beeld, soms met een klein deel van de omgeving. Hier zie je een foto zoals ik die in Ellora maakte en waarvan ik vervolgens details op mijn blog toon.
De top van de tempel.
Let op de kop op de arm van deze figuur. Zo’n kop was eerder te zien op mijn blog.
Dit is heel typisch voor Jain kunst. Een paneel met veel voorstellingen.
Nog een muur met vele goden en figuren.
Detail 1.
Detail 2.
Voor een leek zoals ik, is Ellora bijna vergelijkbaar met wat het Louvre
of het Rijksmuseum zijn voor westerse kunst. Ajanta moest toen nog komen!
Een god op een olifant.
De versiering op zijn rechterarm in detail.
De olifant. Zie zijn staart links en de flappen aan zijn oren!
Detail van de hemel boven de god met vogels linksboven. Zijn het pauwen?
Plafond met verf- en kleurresten.
Detail van een rand van het plafond.
Tussen de kleur en de beschadigingen is een geschilderde figuur te ontdekken op eerder getoond plafond (zie schuin rechts onder het centrum van de foto).
De lotusbladeren en verfresten.
De pilaren zijn extra bijzonder in dit tempelcomplex.
Onder andere door de verfresten die een idee geven van hoe dit er origineel uit heeft gezien.
Een detail van de versieringen van de pilaar.
De manier waarop de bewerkt zijn, onder andere door helemaal uit te hollen, is spectaculair.
Details van het hoofddeksel.
Wandschilderingen zijn er, net als de plafondschilderingen maar een paar. Die er zijn, hebben de tijd niet goed doorstaan.
Gebeeldhouwde scenes op een gevel.
Heel uiteenlopende afbeeldingen, Details van de eerdere gevel.
Details.
Jain kunst is heel vaak erg druk. Wij zouden het barok noemen.
Dit is niet naar ieders smaak.
De vierzijdige top van de tempel die uitkijkt naar alle windrichtingen.
Naar alle windrichtingen. Top van de ‘glorie’-pilaar.
Met kleur.
Prachtig portretje.
God van de welvaart op een leeuw gezeten.
Godheid en figuren in close-up.
Weer een prachtige hemel met pauwen boven de god.
Ik ben inmiddels dol op olifanten.
Lotusplafond.
Nog een god op een olifant.
Nog een hemel.
De natuurlijke omgeving van de rotstempels van Ellora.
Het lettertype in de titel van 19 december 2012 is van The Fontry en heet Droeming Normal.
