St. Annakerk, Haagweg in Breda

Dit was onze parochiekerk.
Wij waren daar actief en ik heb er een keer dia’s gemaakt.
Die dia’s zijn onlangs gedigitaliseerd.
De kerk is niet meer in gebruik.

Wikipedia:

De Sint-Annakerk (Breda) is een kerk aan de Haagweg nabij het centrum in de wijk Haagpoort in de Nederlandse stad Breda.

De kerk behoort tot de overgangskerken. Het is een rijksmonument. Het is een neogotische kruisbasiliek met vijf beuken. De architect is Joseph Cuypers. Het heeft een spitsboogvormig portaal.

De pastorie in Art Nouveau-stijl werd gebouwd in 1904 door de architect F.P. Bilsen. De kerk is als zodanig niet meer in gebruik. In 2002 is het interieur omgebouwd tot kantoorruimte, de ANNAstede.

Nu is het een kantoorgebouw.
Op de website van Oomen Architecten vond ik nog een paar foto’s
van de huidige staat van het gebouw. Die tref je hier ook aan.
Eerst mijn foto’s.

 photo 075StAnnakerkHaagwegBredaGlasInLood.jpg

Mijn foto’s zijn niet (meer) zo mooi. De dia’s hebben nogal aan kwaliteit verloren. De St. Annakerk aan de Haagweg in Breda had glas-in-lood ramen.


 photo 076StAnnakerkHaagwegBredaGlasInLoodHogeRamenVanafKoorGefotografeerd.jpg

Dit raam is gefotografeerd vanaf het koor. Het koor zat direct boven de publieksingang en is de plaats van waaraf werd gezongen. De foto’s zitten in een willekeurige volgorde. Resultaat van het inscannen.


 photo 077StAnnakerkHaagwegBredaVoorkantAltaar.jpg

Na het Tweede Vaticaans Concilie kwam er een modern altaar in de kerk te staan, voor het hoofdaltaar. Later werd het vervangen door een houten altaar waarvan hier de voorkant te zien is.


 photo 078StAnnakerkHaagwegBredaDeurTabernakelHoofdaltaar.jpg

Tabernakeldeur. Onderdeel van het hoofdaltaar. Op de deur staat in het midden het Lam Gods, symbool voor Christus. Op de vier hoeken de symbolen voor de evangelisten.


 photo 079StAnnakerkHaagwegBredaGodslamp.jpg

Een van de lampen in de kerk. Wellicht was dit de Godslamp. De lamp die altijd aan was en die de aanwezigheid van God symboliseert.


 photo 080StAnnakerkHaagweg3BredaPastorietuinRichtingSchoolHavermansstraat.jpg

De toenmalige pastoor was een liefhebber van tuinieren. De bewoners van de pastorie waren Kapucijnen. Hier zie je een deel van de pastorietuin. de foto is genomen met het gezicht naar de school aan de Havermansstraat.


 photo 081StAnnakerkHaagwegBredaPastorietuinKijkendRichtingHaagwegNr5.jpg

Nog een stukje tuin. Nu vanaf de kerk naar Haagweg nummer 5 gefotografeerd. Op nummer 5 woonde vroeger de koster en zijn gezin. Dat was vroeger een betaalde baan.


 photo 082StAnnakerkHaagwegBredaMurenDoopkapelMetPaasKaars.jpg

De muren van de doopkapel. Die muren hadden erg te lijden gehad van een lekkage in de afvoeren van de kerk. Daarom zijn die gerestaureerd. Opnieuw geverfd naar het origineel ontwerp. Hier staat de Paaskaars voor de muur.


 photo 084StAnnakerkHaagwegBredaVersieringOpDeMuren.jpg

Op meerdere plaatsen in de kerk stond deze versiering op de muur.


 photo 085StAnnakerkKruisbeeldOpTabernakelInHoofdaltaar.jpg

Dit is het kruis dat in een speciaal hiervoor gemaakte ruimte boven het tabernakel in het hoofdaltaar stond.


 photo 086StAnnakerkHaagweg3Breda.jpg

De uiteinden van de bogen waren/zijn versierd met beeldhouwwerk.


 photo 087StAnnakerkHaagweg3BredaDeHeiligeFamilie.jpg

Centraal in de kerk stond tegen een pilaar deze grote beeldengroep van de Heilige Familie.


 photo 088StAnnakerkHaagweg3BredaPreekstoel.jpg

Al het beeldhouwwerk is uitgevoerd in neogotische stijl. Zo ook de preekstoel.


 photo 089StAnnakerkHaagwegBredaHoofdaltaar.jpg

Deel van het hoofdaltaar. Aan beide kanten van het altaar hingen grote, zware gordijnen. Hier zie je daar een deel van (rechts).


 photo 090StAnnakerkHaagwegBredaCommunibankMathVIII5-13.jpg

Als scheiding tussen het altaar en de banken in de kerk stonden twee grote communiebanken. Hier is een tekst van de evangelist Mattheus verbeeld.


 photo 091StAnnakerkHaagwegBredaCommunibankJohannesVI.jpg

De tweede communiebank verbeeldt een tekst van Johannes.


 photo 092StAnnakerkInterieurMetHFamilieVanafKoor.jpg

St. Annakerk in Breda. Interieur met beeldengroep van de Heilige Familie vanaf het koor gefotografeerd.


 photo 093StAnnakerkHaagwegBredaVanafKoor.jpg


 photo 094StAnnakerkHaagwegBredaInterieurMetHFamiliePreekstoelEnHoofdaltaarVanafKoor.jpg

Interieur met beeldengroep Heilige Familie en de preekstoel.


 photo 095StAnnakerkHaagwegBredaKyrialeOrdinariumMissaeOpHetKoor.jpg

Kyriale ordinarium missae.


 photo 097StAnnakerkHaagwegBredaZichtVanafHoofdaltaarNaarLinksachterRichtingHaagweg.jpg

Het zicht vanaf het hoofdaltaar naar links achter in de kerk, richting Haagweg. Ongeveer in het midden van de foto zie je de ingang van de doopkapel.


 photo 098StAnnakerkHaagwegBredaZichtOpInformatiehoekKijkendVanafSacrestieNaarHaagwegTramsingel.jpg

Het zicht vanaf het hoofdaltaar naar rechts achter in de kerk, richting hoek Haagweg/Tramsingel.


 photo 099StAnnakerkInterieurOpBankNiveau.jpg

Interieur van de kerk op bankhoogte.


 photo 100StAnnakerkHaagwegBredaHoofdaltaar.jpg

Hoofdaltaar.


 photo 102StAnnakerkHaagwegBredaHoofdaltaar.jpg


 photo 105StAnnekerkHaagwegBredaDienstMetPaterBernardFeijen.jpg

Pastoor Bernard Feijen doet de mis.


Dat waren mijn foto’s.
Nu nog een paar foto’s van Oomen Architecten die de huidige status
van het gebouw weergeven (dat is te zeggen, de status bij de opening
van de Annastede).

 photo StAnnaKerkBredaOomenArchitecten.jpg

 photo StAnnakerkMurenDoopkapel.jpg

Muur doopkapel.

 photo StAnnakerkBredaKantoorgebouw.jpg

 photo StAnnakerkBredaGlasInLood.jpg

Glas-in-lood.

St. Martinus Princenhage: Kerkschatten


Begeleidende tekst van de tentoonstelling.


Motief van een van de kerkelijke gewaden.


Acherzijde van een kasuifel: het Lam Gods.



Ik ken de verschillende soorten kasuifels en diakenkleding. Ik heb ze alleen nooit gefotografeerd toen ik ze regelmatig klaarlegde. Ook de kleuren spreken nog steeds aan. Deze goudkleurige zijn voor feestdagen.


Het zwart is voor uitvaarten.


Het paars is voor de vastentijd. Ik miste de groene gewaden.


Voorkant.


Achterkant met de lijdende Christus.



Op de tentoonstelling is een Antependium te zien. Dat zijn kleden die aan het altaar werden bevestigd. Hier zie je een van de meest klassieke symbolen uit de Rooms Katholieke kerk: de pelikaan pikt zich in de borst om met zijn eigen bloed zijn jongen te voeden. De pelikaan is het symbool voor Christus.


Linkerdeel van het antependium.


‘Quae sub his figures’ dat is de latijnse tekst op dit antependium. Het is een zin uit een gedicht dat wordt toegeschreven aan Thomas van Aquino. Het gedicht heet: ‘Adoro te devote’ (Ik aanbid u met eerbied). De zesde strofe van het gedicht begint met de tekst: “Pie pelicane, Jesu Domine” (Pelikaan vol goedheid, Jezus onze heer). In dit gedicht komt de volgende zin voor: “Quae sub his figures vere latilas”(die hier onder tekens….). Deze zin die ook op het antependium staat verwijst naar het belangrijkste moment in de mis: het tonen en delen van het brood en wijn, de centrale tekens in het Christelijk geloof.


Nu volgen een aantal voorwerpen die in mijn tijd al niet meer zo vaak werden gebruikt: het passiekruis. Dit kruis toont niet het lichaam van Christus maar de lijdenswerktuigen: de hamer, de nagels (spijkers), de hysopstengel met spons, de lans, de ladder, de doornenkroon, de geselroede (zweep), de lijkwade, dobbelstenen en de doek van Veronica.


In detail.


Processieparasol.


Baldakijn, hier uitgestald over een paar banken. Deze baldakijn werd gebruikt in de Sacramentsprocessie. Vier mannen droegen hem terwijl de priester met monstrans onder de baldakijn liep.


Missaal met zilverbeslag uit 1730. Op het beslag is een afbeelding te zien van Martinus die een deel van zijn kleed aan een arme geeft.


Engelen die ooit deel uitmaakte van de preekstoel.


Wierrookvaten en scheepjes (de kleine voorwerpen in het midden). De vaten aan de beide buitenkanten, bevatten een gloeiend kooltje. Door daar wierrook op te leggen vanuit de wierrookscheepjes, ontwikkelden zich rook met de typische geur van wierrook.



Doopschotel uit 1600. Het pronkstuk wat mij betreft. Afgebeeld zijn Jozua en Kaleb. Ze zijn 2 van de twaalf verspieders die Mozes het Beloofde Land in stuurt. Tien verspieders komen terug en denken dat dit land nooit hun land zal worden. Jozua en Kaleb hebben er wel vertrouwen in. De 12 nemen vruchten mee van het land. Dat is denk ik het moment dat hier op de schaal is afgebeeld. Als gevolg van het ongeloof van de tien en het feit dat het Joodse volk hun kant kiest, zal men nog 40 jaar door de woestijn zwerven (in ballingschap blijven). Alleen Kaleb zal uiteindelijk als enige van de verspieders het Beloofde Land bereiken. Door doop wordt je lid van de gemeenschap van gelovigen, sluit je je aan bij Kaleb. Een heel mooi symbool.


Reliekkastje.


Communiebank.


Detail van de communiebank: Mozes.