Het Engelse blad ARTVIEW stelt ieder jaar een top 100 samenvan de belangrijkste mensen in de kunstwereld.Eerlijk gezegd ken ik er maar een paar namen van.In 2006 zijn dit de top 10 namen:1. Francois Pinault (3) 2. Larry Gagosian (2) 3. Nicholas Serota (4) 4. Glenn Lowry (5) 5. Sam Keller (7) 6. Eli Broad (6) 7. Charles Saatchi (19) 8. Matthew Slotover and Amanda Sharp (33)9. Bruce Nauman (9) 10. Jeff Koons (62) Het getal tussen haakjes geeft hun positie in 2005 aan.Dhr. Pinault schijnt de baas te zijn bij het modebedrijf PPR(Gucci, Yves Saint Laurent ed.).De rden dat hij in de lijst staat is dat hij een grote koper van kunst is.Dhr. Gagosian schijnt een keten van kunstgalleries te hebben met dezelfde naam.Dhr. Serota is directeur van het Tate museum.Dhr. Lowry is directeur van MoMa (Museum Of Modern Art)Dhr. Keller is oprichter van ‘Art Basel Miami Beach’, een kunstmarkt,maar dan wel een grote.Dhr. Broad is rijk, nu goed voor 6 miljard dollar.Nummer 28 op de lijst van de rijkste Amerikanen.Hij was oprichter en directeur van twee grote Amerikaanse bedrijven:SunAmerica Inc. (verzekeringen) en KB Home (Bouwbedrijf). Beide bij mij onbekend.Maar nu is hij filantroop.Dhr. Saatchi is reclameman en verzamelaar.Mevr. Amanda Sharp en Dhr. Matthew Slotover zijn oprichtersvan het kunstblad Frieze en de organisatoren van de Frieze Art Fair in London.Dhr. Nauman is kunstenaar.Volgens Wikipedia:
Bruce Nauman (Fort Wayne (IN), 6 december 1941) is een belangrijke hedendaagse kunstenaar uit de Verenigde Staten.Het werk van Nauman is veelomvattend in inhoud, vorm en materiaal. Nauman heeft zich vanaf de jaren zestig bezig gehouden met performances, installaties, videokunst, sculptuur, tekeningen en neon-werken. Zijn experimentele en onderzoekende beeldtaal zou men inhoudelijk kunnen plaatsen onder het Frandse begrip ‘la condition humaine’ wat in Naumans werk het menszijn met al zijn basale kenmerken betreft zoals eten, drinken, pijn, communicatie, sex, dood etc. De beeldtaal die Nauman gebruikt is op enkele uitzonderingen na zeer direct.
Bruce Nauman: Eat/Death (Stedelijk Museum, Amsterdam).Dhr. Koons is ook een kunstenaar.Volgens Kunstbus:
Jeff Koons is geboren in 1955 in York, Pennsylvania. Hij werkt en leeft hoofdzakelijk in New York. Jeff Koons is een Amerikaanse object- en conceptkunstenaar, en wordt ook wel beschouwd als een belangrijke kunstenaar van het postmodernisme, die kitsch in beeld bracht. Hij wordt ook wel tot de Commodity-art gerekend. Banaliteit is het sleutelwoord in de kunst van Jeff Koons. In zijn met de computergestuurde inkt jet geschilderde pornotafereeltjes en groteske objecten uit porselein, hout, staal en glas, weerspiegelt zich immers de eendimensionale beeldcultuur van reclame en televisie.
Jeff Koons: Michael Jackson and Bubbles.
De tentoonstelling is van topniveau.Toch knap dat er ook na 400 jaar nog steeds nieuwe invalshoeken zijn op het werk.Nog niet eerder waren alle 80 etsen van Rembrandt met een Bijbels thema bij elkaar.Niet eerder op een tentoonstelling.En waarschijnlijk ook nog nooit op enige andere manier.Rembrandt had geen 80 digitale afbeeldingen van deze werken op z’n web log staan.De introductiefilm over de etstechniek was erg goed.Kort maar heel direct.Het gaf prima aan dat het bij deze werken zowel om de prachtige techniekals om het idee achter het werk gaat.
Tekst van de web site:Rembrandt maakte bijna 80 etsen naar bijbelse verhalen en figuren. Voor het eerst zijn deze allemaal in xc3xa9xc3xa9n tentoonstelling te zien.De expositie biedt een prachtig overzicht van Rembrandts ontwikkelingals een van de grootste grafische kunstenaars ter wereldxc3xa9n van de unieke wijze waarop hij bijbelse verhalen verbeeldt.Naast beroemde topstukken worden zeer zeldzame etsen getoond.Zonder twijfel is Rembrandt xc3xa9xc3xa9n van de grootsteen meest originele grafische kunstenaars. Omdat hij voor zijn allereerste (1626) tot een van zijn laatste etsen (1659)bijbelse onderwerpen kiest, biedt de tentoonstellingeen goed beeld van zijn artistieke ontwikkeling op dit gebied.Zijn grafisch werk is niet zomaar een bijproduct naast zijn schilderijen.Het is een zelfstandig oeuvre waarmee hij zich schaartin een reeks van beroemde voorgangers als Lucas van Leydenen Albrecht Dxc3xbcrer en tijdens zijn leven al internationale faam geniet.De veelzijdigheid in zijn werk is opvallend groot,zowel in de toepassing van techniekenals in de manier waarop hij bijbelse verhalen afbeeldt.De bezoeker kan zich laten verrassen en vervoeren door de kwaliteit,de gevarieerdheid in stijl en techniek, de unieke compositiesen de grote emotionele zeggingskracht van Rembrandts bijbelse etsen.
De vlucht naar Egypte (1633).
Via de web site van het museum kun je zulke mooie afbeeldingen downloaden.Het probleem is dat ze veel te groot zijn voor mijn web log.Hierboven zie je ‘De verkondiging aan de Herders’uit 1634.Dan maar een prachtig detail:

De predikende Christus (1643-1649).
De Drie Kruisen (1653).

Gelukkig zijn deze twee kunstwerken van Edvard Munch weer teruggevonden.Ongeveer een jaar geleden zijn deze twee werken gestolen.Blijkbaar onaangetast zijn ze nu door de politie teruggevonden.Ik ben benieuwd wie daar nu achter zat.
Gustave Courbet, Self Portrait, The Desperate Man, 1843
Voor de jongeren onder ons: Frank Sinatra.
Als een soort traditie,heb ik op uitnodiging van vrienden in Amsterdam,gisteravond het toneelstuk ‘De goede mens van Sezuan’ gezien in het Amsterdamse Bos.Een traditie omdat ieder jaar tijdens de zomermaandener een professionele voorstelling plaatsvindtin het Amsterdamse Bos, in de open lucht !
De decor heeft een industriele uitstraling.
De drie goden verschijnen op het toneel.
Een grappige scene was die waar kunstmatig regen werd gemaakt.De afgelopen 2 seizoenen waren namelijk bijna helemaal verregend.Het getuigt van lef want had het echt geregend dan was het effect verloren gegaan.
De drie musketiers.
De hoofdrolspeelster.Eindconclusie:ik vond het voorgaande jaren beter.Ik werd niet door het verhaal gegrepen.Op zich is het altijd een aangename avond, gisteren ook.Het decor was zo open dat ik het gevoel had dat de acteurser in verloren raakten. Jammer.Misschien heeft het met het stuk te maken.Het is geschreven door Bertolt Brecht.Soms grappig maar ik kon mijn aandacht er niet bijhouden.Op naar volgend jaar !
Ik ken deze kunstenaresse niet.Schijnt behoorlijk aan de weg te timmeren.Hierboven een aankondiging van haar eerste solotentoonstelling.In het Stedelijk museum in Amsterdam.Het Stedelijk zegt over de tentoonstelling:Saskia Olde Wolbers, xe2x80x98The Falling Eyexe2x80x99 23.06.06 – 24.09.06 xe2x80x98The Falling Eyexe2x80x99 is de eerste solotentoonstelling van Saskia Olde Wolbers (Breda, 1971) in Stedelijk Museum CS.xe2x80x9cOlde Wolbers is a fabulist in a class of her ownxe2x80x9d, Artforum, New York, 2005xe2x80x9cFilm art doesnxe2x80x99t get much better than thisxe2x80x9d, BBC Art Review, Londen, 2005Het museum volgt het werk van de in Londen woonachtige kunstenaar sinds zij eind 2000 in Stedelijk Museum Bureau Amsterdam debuteerdemet de tentoonstelling xe2x80x98Mindsetxe2x80x99. Olde Wolbers maakt videowerken met wonderbaarlijke verhalenen beelden vol zinsbegoocheling.Centraal op de tentoonstelling staat haar nieuwste videofilm xe2x80x98Trailerxe2x80x99 (2005).De film werd onlangs verworven voor de collectie van het Stedelijk Museum.De tentoonstellingstitel xe2x80x98The Falling Eyexe2x80x99 is afkomstig uit deze filmen verwijst naar een fictieve medische conditie,waaraan een van de karakters uit de video lijdt.In meer algemene zin refereert xe2x80x98The Falling Eyexe2x80x99aan de manier waarop de figuren in Olde Wolbersxe2x80x99 filmshun levens ervaren:als een onontwarbare kluwen van schijn en werkelijkheid. Het Stedelijk Museum toont xe2x80x98Trailerxe2x80x99 samen met drie vroegere videoxe2x80x99s:xe2x80x98Kilowatt Dynastyxe2x80x99 (2000), xe2x80x98Placeboxe2x80x99 (2002) en xe2x80x98Interloperxe2x80x99 (2003). Trailer (10 min.) onderscheidt zich van Olde Wolbersxe2x80x99 andere filmsdoor zijn lengte en verhalende complexiteit.De camera beweegt afwisselend door twee ruimtes:een ondoordringbare, zacht deinende Amazonejungleen een dieprood gekleurde bioscoopzaal.Hoofdpersoon Alfgar Dalio zit in een klein filmtheater in Wadena,Ohio, een stadje waar hij net naartoe verhuisd is.Hij kijkt naar een trailer, een vooraankondiging van een film. Het verhaal draait om een vleesetende plant,genoemd naar een tamelijk onbekende actrice uit de jaren twintig,Elmore Vella, die na een vliegtuigongeluk in de Peruviaanse jungle overleefde.Na het zien van de trailer keert Dalio meerdere malen terugnaar de bioscoop om de film te zienen vooral de twee acteurs die er slechts heel kort in verschijnen.Steeds opnieuw vergelijkt hij zijn eigen uiterlijkmet de zwart-wit beelden van de gezichten op het doek.Als hij op een gegeven dag een gesprek aanknooptmet de oude caissixc3xa8re van de bioscoop,onthult zij hem het geheim van zijn bestaan. Olde Wolbersxe2x80x99 videowerken zijn opgebouwduit combinaties van woord en beeld.Aan de hand van een hypnotiserende verstelstemwordt de kijker vertrouwd gemaakt met de karakters van de personages.De hoofdpersonen zelf komen niet in beeld.Hun aanwezigheid is echter voelbaar in de sciencefictionachtige,desolate interieurs, landschappen en onderwaterwereldenwaar je oog doorheen dwaalt.Ondertussen maakt de verteller je deelgenoot van de tragikomische belevenissenvan de hoofdpersonen. Olde Wolbersxe2x80x99 verhalen zijn pure fictie,maar vinden hun aanleiding in waargebeurde situaties,afkomstig uit kranten of televisiedocumentaires.Hoewel het werk gebaseerd lijkt te zijn op digitale beeldtechnieken,is alles in de videoxe2x80x99s met de hand gemaakt.Olde Wolbers neemt haar films op in miniatuurdecorsdie in aquaria onder water zijn geplaatst.Met een kleine camera tast zij de maquettes af.Tot in de kleinste details zijn de plantvormenen architectonische structuren geconstrueerd uit visdraad,verpakkingsmaterialen en delen van gebruiksvoorwerpen.Door de sets ook nog eens in verf te dopen,crexc3xabert zij een stroperige wereld waarin vormen zich vermenigvuldigenin een ritmisch pulserende, labyrintische ruimte. In een tijd waarin de grenzen tussen het artificixc3xableen het authentieke, het fictionele en het rexc3xablesteeds meer vervagen neemt Olde Wolbersmet haar videowerk, waarin niets is wat het lijkt,een unieke plaats in. Sinds haar debuut in 2000 is er veel belangstellingvoor het werk van Olde Wolbers.Zij ontving diverse kunstprijzen, waaronder de Charlotte Kxc3xb6hler Prijs,de Baloise Art Prize en Beckxe2x80x99s Futures, de Britse prijs voor jonge kunst.Haar werk werd aangekocht door musea in binnen- en buitenlanden getoond in onder andere SMAK, Gent, Het Domein, Sittard,The Aldrich Contemporary Art Museum, Connecticut, Kunsthalle St Gallen,The British Art Show, South London Gallery, ICA London en Tate Britain, Londen.In de collectie van het Stedelijk Museum bevinden zich twee werken van Olde Wolbers:Kilowatt Dynasty (2000) en Trailer (2005).
Veld met bloemen bij Arle
De slaapkamer
Zelfportret 1889
Roze perzikbomen
Korenveld met kraaien
De zonnebloemen
De tuin van de inrichtingBij zoveel moois is het moeilijk kiezen.Het zelfportret dan maar.Het lijkt me zo moeilijk om een portret te schilderen.En dan nog wel van jezelf.Je kent jezelf beter dan wie ook.Maar wat laat je zien ?
Ik moet altijd lachen om de mededeling (zoals hierboven)dat van Gogh geboren in in: Groot Zundert.Zundert, bij Breda, is een klein dorp.Maar iedereen houdt stug vol te spreken over ‘Groot’ en ‘Klein’ Zundert.


Alfred Eisenstaedt, Brooklyn Bridge, 1983.

GLASGOW.The Kelvingrove Art Gallery and Museum has announced that Salvador Dalixc2xb4s Christ Of St John Of The Crosswill hang again in its walls 50 years after it was unveiled there.By far the most popular of all Dali’s religious works is without a doubthis Christ of Saint John of the Cross,whose figure dominates the Bay of Port Lligat. The painting was inspired by a drawing, preserved in the Convent of the Incarnationin Avila, Spain, and done by Saint John of the Cross himselfafter he had seen this vision of Christ during ecstasy.The people beside the boat are derived from a picture by Le Nainand from drawing by Velxc3xa1zquez for The Surrender of Breda.At the bottom of his studies for the Christ, Dali wrote:“In the first place, in 1950, I had a ‘cosmic dream’in which I saw this image in colorand which in my dream represented the ‘nucleus of the atom’.This nucleus later took on a metaphysical sense;I considered it ‘the very unity of the universe’, the Christ !In the second place, when thanks to the instructionsof Father Bruno, a Carmelite, I saw the Christdrawn by Saint John of the Cross,I worked out geometrically a triangle and a circle,which ‘aesthetically’ summarized all my previous experiments,and I inscribed my Christ in this triangle.”This work was regarded as banal by an important art criticwhen it was first exhibited in London.Nevertheless, several years later,it was slashed by a fanatic while it was hanging in the Glasgow Museum,proof of its astonishing effect on people.Dali relates that, when he was finishing the pictureat the end of autumn in 1951, it was so cold in the house in Port Lligatthat Gala abruptly decided to have central heating installed.He remembers the moments of terror through which he then lived,fearing for his canvas on which the paint was still wet,with all the dust stirred up by the workmen:“We took it from the studio to the bedroom so that I could continue to paint,covered with white sheet which dare not touch the surface of the oil.I said that I didn’t believe I could do my Christ againif any accident were to befall it.It was true ceremonial anguish.In ten days the central heating was installed and I was able to finish the picturein order to take it to London, where it was shown for the first timeat the Lefevre Gallery.” When it was at the Biennial of Art in Madrid,along with other works of the painter,General Franco asked that two of the oils of the master of Figuerasbe brought to the palace of El Prado:Basket of Bread and Christ of Saint John of the Cross.
Ik hoop dat deze Nederlandse site minder problemen heeft metdit prachtige schilderij.










Aat Veldhoen, Portret van Martijn.
Aat Veldhoen, Zelfportret met zakdoek om het hoofd.Aat Veldhoen past in de prachtige traditie van etsmakers.Deze portretten zijn erg mooi. Vooral het portret van Martijngeeft zo” n prachtig open kindergezicht weer.
Armando, Schuldige Landschaft.Armando, een heel mooi dreigend landschap, schuldig ?
De meester van de Virgo inter Virgines, Virgo inter Virgines.Deze schildering kende ik totaal niet.Avro’s beeldenstorm zegt er het volgende over:Over de heilige Maagd tussen de maagden en haar anonieme makerIn de eerste schilderijenzaal van het Rijksmuseum te Amsterdam hangt dit wonderbaarlijke schilderij.Het is waarschijnlijk aan het eind van de vijftiende eeuwin Delft gemaakt. Het houten paneel laat vijf dames ziendie zich in een hecht omsloten parkje ophouden.Een dergelijk parkje heette in de Middeleeuwen een geloken hofen verwees naar de wereld van het klooster.Met voorstellingen als deze verheerlijkte men destijds het kloosterleven.De ‘hortus conclusus’, zoals zo’n geloken hof in het Latijn heet,wordt namelijk in het bijbelse Hooglied bezongen.Daar wordt een afgesloten ruimte bedoeld waarbinnen de geliefden elkaar vinden.Op dit schilderij valt echter nergens een minnekozend paar te bekennen.Hier gaat het dan ook niet om gewone aardse liefde,maar om mensen die uitsluitend van Christus houden.Die geestelijke liefde heeft de Delftse kunstenaar heel concreet in beeld gebracht.In het midden van het schilderij zit Maria met het kind op haar schoot.Zij wordt omringd door vier dames met een soortgelijke serene uitstraling.Een van hen heeft het vertrouwen van de jonge Heiland gewonnenen gaat heel persoonlijk met hem om.Deze dame moet de heilige Catharina van Alexandrixc3xab zijn.Want in beschrijvingen van haar leven staat dat zij Christusvaak in visioenen ontmoette.Op een gegeven moment was hun band zelfs zo innig gewordendat zij zich met hem heeft verloofd.We kunnen de naam van de heilige ook op een andere manier achterhalen.Midden op haar jurk heeft zij namelijk een broche gespeldmet de tekens waaraan je haar altijd kunt herkennen.Die tekens zijn het wiel waarop zij geradbraakt werden het zwaard dat een einde aan haar leven maakte.Van het kransje rond Maria is niet alleen Catharinaop zo’n vreselijke manier gemarteld.Alle vier dames hebben met elkaar gemeen dat zij als martelares stiervenomwille van hun geloof in Christus.Zij zagen hem als hun ware bruidegom.Daarom wilden zij een kuis leven leiden en eeuwig maagd blijven.Dat stuitte echter op nogal wat problemen omdat de dames,zoals hier ook te zien is, heel mooi waren.En de hitsige mannen om hen heen konden dat preutse gedoe niet uitstaan.De dames werden uitgelachen, uitgetierd, vervloekt, gefolterden uiteindelijk ter dood gebracht.Maar in deze geloken hof zijn ze veilig:hier worden ze juist vanwege hun vrome volharding verheerlijkt.Evenals Catharina zijn ook haar lotgenoten vrij gemakkelijk te herkennen.De Delftse schilder heeft hun karakteristieke symbolennamelijk eveneens in de vorm van een sieraad weergegeven.Daarmee betoonde hij zich een heel subtiel en origineel kunstenaar.Want op schilderijen van andere kunstenaarszeulen heiligen meestal met grote attributen om zichzelf kenbaar te maken.Zo niet hier.Achter Catharina zit de heilige Cecilia.Aan haar halsketting hangt een klein orgeltje,dat duidelijk maakt dat zij de heilige van de muziek is.De dame rechtsachter Maria is de heilige Barbara.Haar hanger heeft de vorm van een kasteeltoren,omdat zij daarin door haar vader opgesloten werd.Rechts vooraan zit ten slotte de heilige Ursula.Zij draagt een pijl op haar borst, omdat zij daardoor aan haar eind gekomen is.Achter de rug van Barbara staan net buiten de balustradenog twee heilige dames.Althans ook zij hebben beiden een ketting met een opvallende hanger.Alleen valt de vorm daarvan niet zo goed te ontwaren.Als de tekenen niet bedriegen is de linker dame de heilige Margaretha,die door een draak verzwolgen werd.Recht tegenover haar en haar onbekende gezellinzijn twee heren in een geanimeerd gesprek verwikkeld.Over hun identiteit doen verschillende lezingen de ronde;er zijn een aantal namen van heiligen geopperd.Maar mogelijk is de man met de mooie muts opde geestelijk leidsman van het klooster.In ieder geval lijkt hij de jongeman naast hemuit te leggen waar het in de geloken hof precies om draait.Dat past goed bij het thema van dit kunstwerk.Want schilderijen als deze waren bedoeldom de vreugden van het kloosterleven te propageren.Vooral het privilege om je in de nabijheid van Christus en Maria te koesterenwerd daarbij nadrukkelijk naar voren gebracht.Monniken en nonnen scheidden zich af van de wereldom in dit zelfgekozen isolement een totaal ander bestaan op te bouwen.Teneinde leken daarvoor te interesseren werd aangegevendat het klooster een heel aantrekkelijk alternatief boodvoor de hoogtepunten van alledag.Zo kon je je in het klooster evenals daarbuiten verloven– maar dan met Christus.Verder was het binnen de kloostermuren zelfs mogelijk om een kindje te krijgen.Het ging in dat geval echter om een heel speciale bevalling:de zuiver spirituele geboorte van Christus in je hart.De heilige die deze wonderbaarlijke mogelijkhedentijdens haar leven ten volle realiseerde, was Catharina.Daarom zie je hier dat het kind op Maria’s schootzo verlangend naar haar hand reikt.Wie was de schilder van deze geloken hof?Vermoedelijk heeft hij in Delft gewoond en gewerkt,maar helaas is er verder niets over hem bekend.Uit oude archiefstukken kennen we een flink aantal namenvan vroege Nederlandse kunstenaars,maar praktisch nooit wordt gemeld wat zij precies maakten.Aanwijzingen om hun namen met bewaard gebleven schilderijenin verband te brengen ontbreken dus ten enenmale.Om toch een beetje orde op zaken te kunnen stellenheeft men in de kunstgeschiedenis een kunstgreep bedacht.Kunstwerken die in stijl sterk op elkaar lijken,worden samengevoegd in een groep.De maker daarvan wordt, totdat we weten hoe hij echt heette,met een noodnaam aangemerkt.Dit schilderij uit het Rijksmuseum is ingedeeld in een groepmet zo’n vijftien andere werken.De maker van de groep ontleent zijn naam aan dit beschilderde paneel.De kunstenaar wordt namelijk aangeduidals de Meester van de xe2x80x98Virgo inter Virginesxe2x80x99,ofwel de Maagd tussen de maagden.Het overgrote deel van zijn oeuvre bevindt zich in buitenlandse collecties.Maar in Nederland vind je, naast het hier besproken schilderij,in Museum Boijmans Van Beuningen te Rotterdam nogeen mooie xe2x80x98Annunciatiexe2x80x99 van zijn hand.De stijl van de meester laat zich betrekkelijk eenvoudig herkennen.Op de aan hem toegeschreven panelen zijn de figuren op een ingetogen,maar expressieve manier neergezet.De vrouwen