Tagarchief: Gillis Mostaert

Ode aan Antwerpen – afsluiting

Posted on by

DSC07385JacobBackerPredikantJohannesWtenbogart1638MuseumCatharijneconvent

Jacob Backer, Predikant Johannes Wtenbogaert, 1638, Museum Catharijneconvent. De naam van de predikant staat op een voorblad van een boek of pamflet dat op dit schilderij te zien is.

DSC07386JacobBackerPredikantJohannesWtenbogart1638MuseumCatharijneconventDetail

DSC07388NoordNederlandEenGezinInGebedVoorDeMaaltijd1627MuseumCatharijneconventVanInternet

Dit is een afbeelding van internet. Het schilderij hing op zo’n manier dat het maken van een foto moeilijk was. Op zich is het schilderij niet zo interessant al zijn er een aantal details die me wel opvielen. Noord Nederland, Een gezin in gebed voor de maaltijd, 1627, Museum Catharijneconvent.

DSC07388NoordNederlandEenGezinInGebedVoorDeMaaltijd1627MuseumCatharijneconvent

Het aardenwerk, de rode vruchten, de vouwen in het tafellaken en de details van het brood.

DSC07389NoordNederlandEenGezinInGebedVoorDeMaaltijd1627MuseumCatharijneconventZoutvat

Het wel heel werelds zoutvat.

DSC07390NoordNederlandEenGezinInGebedVoorDeMaaltijd1627MuseumCatharijneconvent

Blozende wangen.

DSC07391NoordNederlandEenGezinInGebedVoorDeMaaltijd1627MuseumCatharijneconvent

Zwart en wit kant en sierraden aan pols en vinger. Alles bij elkaar een welvarend maar beetje saai gezin.

DSC07392PeterPaulRubensPortretVanAnnaAnthonisCa1615-1616OlieverfOpPaneelThePhoebusFoundation

Peter Paul Rubens, Portret van Anna Anthonis, circa 1615 – 1616, olieverf op paneel. The Phoebus Foundation.

DSC07393HendrickDeClerckDeAanbiddingVanDeKoningenCa1610ThePhoebusFoundation

Hendrick de Clerck, De aanbidding van de koningen, circa 1610. The Phoebus Foundation.

DSC07396JacobJordaensGevechtVanDeLapithenEnCentaurenCa1615-1617OlieverfOpDoekThePhoebusFoundation

Jacob Jordaens, Gevecht van de Lapithen en centauren, circa 1615 – 1617. Olieverf op doek. The Phoebus Foundation.

DSC07398AntoonVanDyckEnAtelierJohannesDeDoperEnJohannesDeEvangelistNa1618OlieverfOpPaneelThePhoebusFoundation

Antoon van Dyck en atelier, Johannes de Doper en Johannes de evangelist, na 1618. Olieverf op paneel. The Phoebus Foundation. Dat de linkse figuur de evangelist is kun je uit een hele serie zaken opmaken. Niet in de laatste plaats uit de boeken.

DSC07399AntoonVanDyckEnAtelierJohannesDeDoperEnJohannesDeEvangelistNa1618OlieverfOpPaneelThePhoebusFoundationDetail

DSC07404OmgevingGillisMostaertDeBredeEnDeSmalleWegCa1580MuseumCatharijneconvent

Omgeving Gillis Mostaert (in het vorige bericht had ik zijn naam verkeerd gespeld), De brede en de smalle weg, circa 1580, Museum Catharijneconvent.

DSC07405OmgevingGillisMostaertDeBredeEnDeSmalleWegCa1580MuseumCatharijneconventDetail

De smalle en moeilijke weg is de weg die Christus aanwijst. De brede weg is de foute weg. De decoratie van de grote poort over de brede weg laat daar geen twijfel over bestaan.

DSC07406NicolaesEliaszPickenoyChristusEnDeOverspeligeVrouwCa1630OlieverfOpPaneelMuseumCatharijneconvent

Op de tentoonstelling waren drie uitvooeringen van hetzelfde thema te zien. In Utrecht hingen ze bij elkaar. In de catalogus staan ze ver uit elaar. Hier de eerste uitvoering: Nicolaes Eliasz. Pickenoy, Christus en de overspelige vrouw, circa 1630. Olieverf op paneel. Museum Catharijneconvent. Met prachtige koppen.

DSC07408NicolaesEliaszPickenoyChristusEnDeOverspeligeVrouwCa1630OlieverfOpPaneelMuseumCatharijneconvent

Een soldaat en een farizeeër die al weg aan het gaan is.

DSC07409NicolaesEliaszPickenoyChristusEnDeOverspeligeVrouwCa1630OlieverfOpPaneelMuseumCatharijneconventDetail

DSC07410MisschienOmgevingHansVredemanDeVriesJezusEnDeOverspeligeVrouwCa1560-1570OlieverfOpPaneelMuseumCatharijneconvent

Omgeving Hans Vredeman De Vries (?), Jezus en de overspelige vrouw, circa 1560 – 1570. Olieverf op paneel. Museum Catharijneconvent. Ook hir zegt de titel van het werk ‘de overspelige vrouw’. Het al vastgesteld. Maar bij de volgende uitvoering is de titel op dit punt iets anders. De architectuur is hier wel erg belangrijk geworden.

DSC07411JanVanHemessenJezusEnDeOpOverspelBetrapteVrouwCa1535OlieverfOpPaneelThePhoebusFoundation

Van dit werk krijg ik spontaan pijn in mijn nek. Jan van Hemessen, Jezus en de op overspel betrapte vrouw, circa 1535. Olieverf op paneel. The Phoebus Foundation.

Dit was het laatste bericht over de tentoonstelling
Ode aan Antwerpen – Het geheim van de Hollandse meesters.

Ode aan Antwerpen

Posted on by

Hoe meer ik met deze tentoonstelling in het Museum Catharijneconvent
bezig ben, hoe meer voorbeelden ik tegen kom van de slordigheid
(ik zeg het netjes) bij het samenstellen van het publieksboekje en
de catalogus van deze tentoonstelling.

In het publieksboekje wordt een werk beschreven al ‘Beurs van
Amsterdam’. Het werk heet in de catalogus ‘De Dam te Amsterdam
met het nieuwe stadhuis in aanbouw’.
Die titel van de catalogus is ook wat je ziet op het werk.
Het werk heeft niets met de beurs te maken.

Tel daarbij op de de nummering van de werken op de tentoonstelling
die afwijkt van de catalogus, een catalogus zonder register.
Deze tentoonstelling helpt bezoekers niet waardering op te brengen
voor de prachtige werken, het maakt het alleen moeilijker.
Eerder had ik niet deze ervaring bij Museum Catharijneconvent.

DSC07371NaarMichielVanMiereveltPrinsWillemVanOranjeCa1630-1645ThePhoebusFoundation

Naar Michiel van Mierevelt, Prins Willem van Oranje, circa 1630 – 1645. The Phoebus Foundation.

Op eerste gezicht een chaotisch schilderij.
Er gebeurd veel, niet alles maakt je vrolijk.
Het gaat over vraatzucht, luiheid, afgunst, gierigheid,
hoogmoed, toorn en onkuisheid. De zeven hoofdzonden.

DSC07372GillesMostaertDeHooiwagenCa1575MuseumCatharijneconvent

Gillis Mostaert, De Hooiwagen, circa 1575, Museum Catharijneconvent.

DSC07373GillesMostaertDeHooiwagenCa1575MuseumCatharijneconventDetailDSC07374GillesMostaertDeHooiwagenCa1575MuseumCatharijneconventDetail'tIsAlHooi

’t Is al hooi.

Internet:

Uit de 16e eeuw zijn gravures van religieuze processies waarbij een hooiwagen meereed, bestuurd door een duivelfiguur en omringd door allerlei lieden die hebberig aan het hooi plukten. Daarmee werd gesymboliseerd dat aardse eerbewijzen en wereldse bezittingen “al hooy” waren, allemaal waardeloos en bovendien duivels. Het symbool schijnt terug te gaan op een Bijbelpassage waar de sterfelijke mens wordt vergeleken met het vergankelijke gras.

DSC07375GillesMostaertDeHooiwagenCa1575MuseumCatharijneconventDetailDSC07376GillesMostaertDeHooiwagenCa1575MuseumCatharijneconventDetailDSC07377GillesMostaertDeHooiwagenCa1575MuseumCatharijneconventDetailDSC07378GillesMostaertDeHooiwagenCa1575MuseumCatharijneconventDetail

DSC07379KarelVanManderCalvarieberg1592ThePhoebusFoundation

Karel van Mander, Calvarieberg, 1592. The Phoebus Foundation.

DSC07380ToegeschrevenAanJacobVanDerUlftDeDamTeAmsterdamMetHetNieuweStadhuisInAanbouwCa1656OlieverfOpDoekAmsterdamMuseum

Toegeschreven aan Jacob van der Ulft, De Dam te Amsterdam met het nieuwe stadhuis in aanbouw, circa 1656, olieverf op doek, Amsterdam Museum.

DSC07382AdriaenThomaszKeyBurgemeesterspaarJacobBasClarszEnGrietjeCodde1586Privécollectie

Adriaen Thomasz Key, Burgemeesterspaar Jacob Bas Claesz. en Grietje Codde, 1586. Privécollectie.

DSC07383ClaesMoeyaertPastoorLeonardusMarius1647MuseumCatharijneconvent

Claes Moeyaert, Pastoor Leonardus Marius, 1647, Museum Catharijneconvent. Voor mij maakt de pastoor dit schilderij niet zo bijzonder maar zijn boeken wel. Vooral omdat je goed kunt zien dat men vroeger de boeken met de rug naar achter in de boekenkast wegzetten.

DSC07384ClaesMoeyaertPastoorLeonardusMarius1647MuseumCatharijneconventDetail