Maandelijks archief: maart 2007

(Her)Ontdekt

Posted on by

Vier stripboeken uit begin jaren 1950.
De tekenaar en schrijver worden in de boeken niet vermeld.
De verhalen zijn opgebouwd zoals Maarten Toonder
de Olie B. Bommel-verhalen opzetten:
een paar tekeningen per pagina en veel tekst.

Hieronder de vier voorkanten van de boeken die ik heb:



Monki in Artis.



Monki in China.

Helaas ontbreekt hierbij de kaft.
Wat je hier ziet is de titelpagina.
Dit boek is gebruikt waarvoor het mede bedoeld was:
als kleurboek.
Deze pagina heb ik dan ook behoorlijk moeten corrigeren.



Monki in Nederland.



Monki komt thuis.

Een korte zoektocht op het web leert me dat de schrijver en tekenaar
een en dezelfde persoon zijn: B.J. Reith.
De uitgever schijnt NV De Spaarnestad te zijn geweest.
Monki in Artis is uit 1953.
Monki in China is uit 1951 (althans er staat in het boek
dat het volgende deel in 1952 uitkomt).
Monki in Nederland is uit 1953.
Monki komt thuis is uit 1954.

Magnolia, dag zeven (begin)

Posted on by

De magnolia blijft het prachtig doen.
Op zo’n pachtige ochtend als vandaag is het extra leuk om er naar te kijken.









De eerste bloemen zijn nu aan het verwelken.



Waar blijft dit ‘hoedje’ dadelijk?



Oba Ademuwagun Adesida II

Posted on by


Power Dress.

Kleding die macht uitstraalt.
Op bovenstaande foto zie je de Deji (koning) van het Yoruba-volk in Nigeria.
Zijn naam is Oba Ademuwagun Adesida II.
De koning zit in de binnenplaats van zijn paleis in Akure,
op een troon, vergezeld van twee bedienden.
De foto is genomen in 1959 door Eliot Elisophon.
Meer weet ik er ook niet van maar de foto is zo indrukwekkend.
Die wilde ik op mijn weblog hebben.
Aanleiding voor de foto is een tentoonstelling die gehouden wordt
in het Memphis Brooks Museum of Art met als titel:
‘Power Dressing: Fashion and Prestige in Africa’
Lees verder →

Kastproject 12

Posted on by

Het kastje nadert zijn voltooiing.
Vandaag de lades afgewerkt door het beslag er op aan te brengen.
Oppassen met koperen schroefjes.
Die zijn eigenlijk niet sterk genoeg om zonder
eerst te boren aan te brengen.
Je draait makkelijk de koppen kapot en dat is jammer.
Mij handen heb ik er ook op een paar plaatsen mee opengehaald
en de verf van het kastje raakt makkelijk beschadigd.





Het is op dit moment nog een probleem dat de lades stroef lopen.
De bovenste la heb ik behoorlijk gecorrigeerd.
Wellicht moeten we daar nog wat aan verven.

Egypte 2006 18: nogmaals Karnak III

Posted on by

29/12/2006 Vrijdag (vervolg)

Luxor

= Tempelcomplex van Karnak;




Ik heb een kaartje gekocht voor de Amon tempel in Karnak.
Later op de ochtend koop ik ook nog een kaartje
voor het Open Air Museum.
Een apart gedeelte op het enorme terrein van het Karnakcomplex.
Een volgende log zal over dat deel gaan.
Nu bezoek ik eerst nog het eerste deel van de Amon tempel.



Rechts van de ingang van het complex
tref je een kleinere tempel aan.
Hierboven een relief uit dat tempeltje.



De eerste pylon van de tempel van Amon.



Counter tourism: avenue der sphinxen van achter gezien.



Overzichten van het Karnak complex.
Heel veel meer informatie krijg je ter plaatse niet.
Daar moet je zelf voor zorgen.





Het gebied gelijk achter de eerste pylon.



Eerste hof van de tempel van Ramses III.





Magnolia, dag zes (begin)

Posted on by











De laatste foto laat zien dat er nog een hele tak is met meerdere knoppen
die wat mij betreft allemaal nog open mogen komen.
Een of twee beginnen al en ik vermoed dat ze morgen of zondag
echt open zullen zijn.

Kastproject 11

Posted on by

We maken vorderingen.
De poten van de kast en een aantal onderkanten zijn vandaag geverfd.
De laatste twee lades zijn voor de tweede keer gelakt.
De gaten zijn geboord om het nieuwe beslag te plaatsen.
Daarvan zijn een paar foto’s:





Het gevolg van dit alles is dat we langzaam maar zeker
zicht krijgen op het eindresultaat.
Alvast een pre-view:



Vandaag gegeten

Posted on by

Witloftaart.

Niet zelf bedacht.
Dat heeft een Nederlandse grootgrutter gedaan:



Waarschijnlijk zijn wij grote eters want 2 stronken witlof als hoofdgerecht
voor 2 personen dat vind ik veel te weinig. 6 stronken dus.
6 plakken korstdeeg kun je ook niet kopen, althans niet de de grootgrutter.
Het recept is dus een beetje ge-right-sized. 10 stuks dus.



Hier is het deeg al op de bakplaat, creme fraiche opgesmeerd (200 ml)
En zijn de ansjovisjes verdeeld (1 kuipje).



Hier zijn de stronken verdeeld.



De twee bolletjes buffelmozzarella in plakken gesneden en verdeeld.
Als extra ingredient een paar gekookte eieren toegevoegd.
Dat doe ik de volgende keer niet meer. Die drogen te veel uit.



Hier staan 8 eetlepels balsamico-azijn in te koken.



Nog wat verse peper erop, ziehier het eindresultaat. Heerlijk!

Kastproject 10

Posted on by



Het kastje is nu voor de tweede keer gelakt.
Alleen de poten moeten nog een keer.
Twee lades zijn al voor de tweede keer gelakt.
Die zijn dus klaar.
Twee laden moeten nog voor een tweede keer gelakt worden.
Maar dat zijn beide ‘probleemkinderen’:
op de een komt nieuw beslag waar nog gaten voor geboord moeten worden.
De andere past erg slecht.
Daar gaan we eerst wat aan schaven.

Kastproject 9

Posted on by

Het begint nu een beetje op te schieten met het kastje.
Gister hebben we voor het ontbrekende beslag
twee nieuwe handvatjes gekocht.
Nieuwe schroeven voor het beslag.
Vandaag de laatste twee lades voor het eerst gelakt.
Daarmee is alles 1 keer gelakt.



Zoals je kunt zien begint het er al op te lijken.
De lades passen prima.
De kleur is ook wat we graag wilden.



Hier heb ik de lades die nog geverfd moesten worden
ook even in het kastje geschoven.
De bovenste lade klemt heel erg.
Dat is de lade die al kapot was geweest
en die onlangs weer kapot ging.
Daar moeten we nog wat op bedenken.
Je kunt zien dat de gaatjes in de onderste al gedicht zijn.
Het hierop aanbrengen van het beslag
zou nog problemen kunnen opleveren.
De lades staan rond en het beslag is recht.
Dat zullen we wat moeten bijbuigen.



Zo, ook de laatste twee lades zijn gelakt.

Egypte 2006 16: nogmaals Karnak II

Posted on by

29/12/2006 Vrijdag (vervolg)

Luxor

= Tempel van Mut;

Onderweg naar het complex van Karnak werd ik opgehouden
door een jonge Egyptenaar die me de tempel van Mut wilde laten zien.
Deze tempel ligt buiten het complex van Karnak.
Het is in een niet zo beste staat maar leuk om eens te bezoeken.
Veel toeristen zijn er niet, je moet er alleen de ‘bewakers’ trotseren.

De Tempel van Mut (of wat er van over is).
De avenue der sphinxen verbind het Karnak complex met de tempel.

Een ramshoofd.

Vlak bij het Karnakcomplex zag ik deze vogel.
Ik ben geen kenner, dus maar eens rondgevraagd welke vogel dit kan zijn.
Het idee is dat dit een Agapornis taranta betreft.

Een sphinx als speelplaats.


Een relief van de god Bes.

Vele beelden van de god Sekhmet.

Sekhmet, met het hoofd van een leeuw.

Sekhmet in detail.

Mooie voorbeelden van hierogliefen.

Het heilige meer met daarachter de tempel van Ramses III.

De tempel van Mut zelf is een grote ruine.

Terwijl we terug liepen naar de weg kwamen we langs een huis
met de deze afbeelding.
Het gaat hier om Mekka.
Waarschijnlijk is de bewoner van dit huis
daar ooit op bedevaart geweest.

Gebouw vlak bij de Amon tempel in Karnak.

Lees verder →

Magnolia, dag twee.

Posted on by

Het is niet bij te houden.
Die knop gaat zo snel open.
Het is ongelofelijk.



Deze foto is van eerder vanmiddag.Het is nu 18:45 uur en nu ziet de knop er als volgt uit:






Ik neem aan dat dit de stamper en de meeldraden zijn van de magnolia.
Dat ga ik morgen eens uitzoeken.

Djihad

Posted on by

Ik ben bezig een tweede boek te lezen van Joris Luyendijk.
Dit boek beschrijft zijn ervaringen tijdens zijn verblijf in Cairo.
Hij is daar een jaar geweest om er te studeren aan de universiteit.
De centrale boodschap van dit boek (en de lezingen die hij houdt)
is dat dxc3xa9 Islam niet bestaat.
Dat wil zeggen dat niet alle Moslims hetzelfde denken over
of handelen naar aanleiding van een bepaald onderwerp.

De Islam heeft geen institutionalisering doorgemaakt zoals dat
in de Westerse wereld het geval is geweest
met de Christelijke levensbeschouwing.

De Christelijke levensbeschouwing werd de ruggegraad van
‘de kerk van Rome’.
Met aan het hoofd de plaatsvervanger van Christus: de Paus.
De leerstellingen van de kerk werden vastgesteld,
daarvan afwijken was niet mogelijk.
De Christelijke levensovertuiging werd staatsgodsdienst
van het Romeinse Rijk.
Daardoor werd het over de hele Westerse wereld verspreid.
Dat is honderden jaren zo geweest.

Later is dit verbrokkeld, maar je kunt nu min of meer
objectief vaststellen waarvoor iemand staat
die bij een bepaalde Christelijke kerk hoort.

Voor de Islam is dat noeilijker maar het is zeker niet zo
dat er maar xc3xa9xc3xa9n Islam is.

Het volgende stuk tekst gaat over het woord djihad en wat dat kan betekenen.





In dit boek las ik de volgende passage (pagina 138):

Ramadan is een hartverwarmende tijd.
Er hangt een saamhorigheid die ik alleen ken van 4 mei-herdenkingen.
Alleen dan veel opgewekter.
Tijdens ramadan wordt tussen zonsopgang en zonsondergang afgezien
van roken, eten, drinken en seks.
De gedachte hierachter is dat als je de lichamelijke drang
naar voedsel en seks beheerst,
je ook andere impulsen de baas bent,
zoals hebzucht, wraaklust, agressie enzovoort.
Volgens de meeste moslims die ik erover sprak slaat hierop het woord djihad,
in de media vaak vertaald als ‘heilige oorlog’.
In de tijd van Mohammed betekende het inderdaad
‘heilige oorlog om islam te verspreiden’.
Tegenwoordig echter wordt het geinterpreteerd
als ‘(heilige) strijd tegen (zondige) instincten’.
De stam dj, h, d waaruit djihad bestaat,
betekent ook gewoon ‘je best doen’.
Een minderheid interpreteert djihad nog steeds al ‘heilige oorlog’,
maar nu ter verdediging van de islam.
Er bestaat een terreurgroep djihad en de Afgaanse anti-sovjetstrijders
noemden zich mudjahidin, waarin dezelfde stam zit.
Sommige Westerse columnisten en politici beweren dat djihad islam
per definitie tot een agressieve godsdienst maakt.
Wat ze niet lijken te begrijpen,
is dat het niet gaat om de betekenis van een woord volgens het woordenboek,
maar om hoe zo’n term wordt geinterpreteerd.


In de bovenstaande tekst wordt twee keer over het begrip ‘stam’ gesproken.
Een paar weken geleden zou ik niet geweten hebben wat daar precies
mee wordt bedoeld.
In het oude Egyptisch spelen (net al bij talen in en rond dat gebied)
klinkers een ondergeschikte rol.
Wat belangrijk is, is de stam.
Alle woorden worden in het oud Egyptisch afgeleid van stamwoorden
met drie medeklinkers.
Zo komt er in het Arabisch het woord KTB voor.
Dat betekent ‘schrijven’.
Hier kun je de volgende woorden uit afleiden:
KiTaB= boek.
KaTiB= schrijver.
of maKTaba= bureel of kantoor.
Daarover spreekt Luyendijk als hij het over de stam heeft
en de verwantschap van woorden.