Magnolia, dag twee.

Het is niet bij te houden.
Die knop gaat zo snel open.
Het is ongelofelijk.



Deze foto is van eerder vanmiddag.Het is nu 18:45 uur en nu ziet de knop er als volgt uit:






Ik neem aan dat dit de stamper en de meeldraden zijn van de magnolia.
Dat ga ik morgen eens uitzoeken.

Djihad

Ik ben bezig een tweede boek te lezen van Joris Luyendijk.
Dit boek beschrijft zijn ervaringen tijdens zijn verblijf in Cairo.
Hij is daar een jaar geweest om er te studeren aan de universiteit.
De centrale boodschap van dit boek (en de lezingen die hij houdt)
is dat dxc3xa9 Islam niet bestaat.
Dat wil zeggen dat niet alle Moslims hetzelfde denken over
of handelen naar aanleiding van een bepaald onderwerp.

De Islam heeft geen institutionalisering doorgemaakt zoals dat
in de Westerse wereld het geval is geweest
met de Christelijke levensbeschouwing.

De Christelijke levensbeschouwing werd de ruggegraad van
‘de kerk van Rome’.
Met aan het hoofd de plaatsvervanger van Christus: de Paus.
De leerstellingen van de kerk werden vastgesteld,
daarvan afwijken was niet mogelijk.
De Christelijke levensovertuiging werd staatsgodsdienst
van het Romeinse Rijk.
Daardoor werd het over de hele Westerse wereld verspreid.
Dat is honderden jaren zo geweest.

Later is dit verbrokkeld, maar je kunt nu min of meer
objectief vaststellen waarvoor iemand staat
die bij een bepaalde Christelijke kerk hoort.

Voor de Islam is dat noeilijker maar het is zeker niet zo
dat er maar xc3xa9xc3xa9n Islam is.

Het volgende stuk tekst gaat over het woord djihad en wat dat kan betekenen.





In dit boek las ik de volgende passage (pagina 138):

Ramadan is een hartverwarmende tijd.
Er hangt een saamhorigheid die ik alleen ken van 4 mei-herdenkingen.
Alleen dan veel opgewekter.
Tijdens ramadan wordt tussen zonsopgang en zonsondergang afgezien
van roken, eten, drinken en seks.
De gedachte hierachter is dat als je de lichamelijke drang
naar voedsel en seks beheerst,
je ook andere impulsen de baas bent,
zoals hebzucht, wraaklust, agressie enzovoort.
Volgens de meeste moslims die ik erover sprak slaat hierop het woord djihad,
in de media vaak vertaald als ‘heilige oorlog’.
In de tijd van Mohammed betekende het inderdaad
‘heilige oorlog om islam te verspreiden’.
Tegenwoordig echter wordt het geinterpreteerd
als ‘(heilige) strijd tegen (zondige) instincten’.
De stam dj, h, d waaruit djihad bestaat,
betekent ook gewoon ‘je best doen’.
Een minderheid interpreteert djihad nog steeds al ‘heilige oorlog’,
maar nu ter verdediging van de islam.
Er bestaat een terreurgroep djihad en de Afgaanse anti-sovjetstrijders
noemden zich mudjahidin, waarin dezelfde stam zit.
Sommige Westerse columnisten en politici beweren dat djihad islam
per definitie tot een agressieve godsdienst maakt.
Wat ze niet lijken te begrijpen,
is dat het niet gaat om de betekenis van een woord volgens het woordenboek,
maar om hoe zo’n term wordt geinterpreteerd.


In de bovenstaande tekst wordt twee keer over het begrip ‘stam’ gesproken.
Een paar weken geleden zou ik niet geweten hebben wat daar precies
mee wordt bedoeld.
In het oude Egyptisch spelen (net al bij talen in en rond dat gebied)
klinkers een ondergeschikte rol.
Wat belangrijk is, is de stam.
Alle woorden worden in het oud Egyptisch afgeleid van stamwoorden
met drie medeklinkers.
Zo komt er in het Arabisch het woord KTB voor.
Dat betekent ‘schrijven’.
Hier kun je de volgende woorden uit afleiden:
KiTaB= boek.
KaTiB= schrijver.
of maKTaba= bureel of kantoor.
Daarover spreekt Luyendijk als hij het over de stam heeft
en de verwantschap van woorden.

Water terug in de stad

Volgens de gemeente wordt de opening een groot feest.
Daar zien we naar uit.
Om een idee te krijgen hoe het er uit gaat zien
is de volgende ‘foto’ gemaakt:



Vanmiddag heb ik van de vorderingen nog wat foto’s gemaakt:



Foto genomen vanaf de Markendaalseweg naar ‘de trapkes’ (rechts).



Hier liep nog niet zolang geleden de Markendaalseweg.
Binnenkort moet hier het water stromen.



Aan het eind van de straat, rechts, stond vroeger het politiebureau.



Vanaf ‘de trapkes’ genomen richting Spanjaardsgat.



Vanaf ‘de trapkes’ genomen richting Markendaalseweg.

Ingezonden stukken



Deze CD kreeg ik van iemand die ik tegenkwam
aan het eind van de optocht bij de Beyerd.



Deze sticker kreeg ik opgeplakt nadat mijn foto was genomen in de optocht.
Ik heb al even op de site gekeken maar de foto’s staan er nog niet op.

Dun optogt



Nieuwbouw de Beyerd.



Rio zonder Jan, Helaas wat mistig.



Wie mishandelt wie?







De kerstman mag het ziekenhuis en carnaval niet binnen.



Mijn lekstok.



Zomaar een leuke reclame.



We kunnen wel inpakken.



Ast maor erregus op lekt (als het maar ergens op lijkt).



Fiesta el Kielegat.



Ik heb geen keus.



De Boschstraat.



Tis gin gezigt.



Werp een blik op de nieuwe haven.





Spelletje golf.





Kielegat op stelten.







Gouwe kooi.





Ast maor erregus op lekt dan lijste we ut in.



De aardappeleters.





Meese schouw (mensenschuw).



Slipgevaar.



Dansen met Bredase sterren: Corrie Konings.





Prinsewagen van Princehage.



Erg jonge bestuurster.



Hoog in de bol.









Carnaval in Rio.











Safariboot (soms ben ik blij dat ik het niet snap).



Wij zijn verkikkerd op jou.



Ze hebben hun stek gevonden.



Lekker sjokke meej nordic wokken.







Op de achtergrond is nog net te zien dat de politie een arrestatie verrichtte.



Wat de boer niet kent dat vreet hij niet.









Prinsewagen met prins en burgemeester.



Het gaat maar net onder de bomen door.



Buiten bij cafe de Beyerd.